الصفحه ٢٠٠ : فيهم العدل الذي هو
ظل الله في أرضه.
عظمة الامامة :
ان للإمام كرامة
عند الله ومنزلة لا يبلغها أي
الصفحه ١٧١ : مسنا من
الأذى من عدونا في الدنيا بوأه الله منزل صدق ، وأيما مؤمن مسه اذى فينا فدمعت
عيناه
الصفحه ١٨٢ : » (١٢٩).
أما الأخذ بظواهر
الكتاب فلا يعد من التفسير بالرأي المنهى عنه ، وقد خالف في حجيتها بعض المحدثين
الصفحه ١١ : الفلسفة
وعلم الكلام والطب ، أما تفسير القرآن الكريم فقد استوعب اهتمامه ، فقد خصص وقتا
له ، وقد دون أكثر
الصفحه ١٨٠ : ، وهذا
__________________
(١٢٢) البيان في
تفسير القرآن ( ص ١٩١ ).
(١٢٣) أصول الكافي
كتاب فضل القرآن
الصفحه ١٨١ : ) فالأوصياء هم
الذين عندهم علم الكتاب ، ظاهره وباطنه ، وقد تظافرت الأدلة على وجوب الرجوع إليهم
في تفسير
الصفحه ١٧٦ : )
__________________
(١١٠) البيان في
تفسير القرآن ( ص ٢١٠ ).
(١١١) الوافي ( ص
٢٧٤ ) آخر كتاب الصلاة.
الصفحه ٢٥٥ : : أما ما كنت ترجوه فقد اعطيته ، وأما ما كنت
تخافه فقد أمنت منه ، ويفتح له باب الى منزله من الجنة ، فيقول
الصفحه ١٨٥ : والكتبة الى سماء الدنيا فيكتبون
ما يكون في السنة من أمور ما يصيب العباد ، والأمر عنده موقوف له فيه على
الصفحه ١٨٣ : في تفسيره من طريق أبي بصير (١٣١) ويقول الرواة :
أن جابر بن يزيد الجعفي ألف كتابا في تفسير القرآن أخذه
الصفحه ١٧٤ : خصص له وقتا من
اوقاته ، تناول فيه جميع شئونه ، وقد اخذ عنه علماء التفسير ـ على اختلاف آرائهم
وميولهم
الصفحه ١٧٩ :
__________________
(١١٧) نظرة عامة في
تاريخ الفقه الاسلامي ( ص ٦٧ ).
(١١٨) تفسير الطبري
١ / ١٥.
(١١٩) تفسير القرطبي
الصفحه ٢٦٢ : ذكر
له أن عند صفوان
__________________
(٣٣٩) مجمع البيان
في تفسير القرآن ٦ / ٢٦٤.
(٣٤٠) مجمع
الصفحه ١٧٥ : (ع) ما قاله جده رسول الله (ص) في فضل تلاوته قال (ع) :
« قال رسول الله (ص)
: من قرأ عشر آيات في ليلة لم
الصفحه ٢٧٢ : ، نحيى ما احيا القرآن ، ونميت ما امات القرآن ، فان وجد
الحكمان ذلك في كتاب الله اتبعاه ، وإن لم يجداه