الصفحه ٤٥ :
منهج الماتريدي موروث من أبي حنيفة
المنهج الذي اختاره الماتريدي ، وأرسى
قواعده ، وأوضح براهينه
الصفحه ٥٠ :
صالح ، عن أبي مقاتل
حفص بن سالم السمرقندي ، عن أبي حنيفة ، ويرويه أبو منصور الماتريدي عن أبي بكر
الصفحه ٤٩ : الشيباني.
وأمّا شيخه الرابع أعني محمّد بن مقاتل
، فقد تخرّج على تلميذ أبي حنيفة مباشرة ، وعلى ذلك
الصفحه ٨٦ :
نظريّة أبي حنيفة ( شيخ
الماتريدي ) في الكسب :
إذا كان هذا معنى الكسب لدى الشّيخ
الأشعري فما
الصفحه ٤٤ : ، وذاك يناضل المعتزلة في شرق المحيط
الإسلامي ( ما وراءالنّهر ) ، متقلّداً مذهب الإمام أبي حنيفة في الفقه
الصفحه ٩٦ : الاطلاق بأنّ الإيمان مخلوق » ونحن نختار هذا القول ، فإنّ هذا مذهب أبي حنيفة
، وهو ما رواه نوح بن أبي مريم
الصفحه ٢٣٢ : أبي حنيفة مناظرات.
ثمّ ذكر مناظرته مع أبي حنيفة في المتعة والرجعة » (١).
٤ ـ هشام بن الحكم
يقول
الصفحه ١٤١ : غسّان وأكثر أصحاب أبي
حنيفة أنّهم ينقلون عن أسلافهم أنّ الايمان هو الاقرار والمحبّة لله والتعظيم له
الصفحه ٣٤٢ : فقهاء الاُمّة : أبي حنيفة ، وأبي يوسف يعقوب بن
إبراهيم الأنصاري ، وأبي عبدالله محمّد ابن الحسن الشيباني
الصفحه ٣١٢ : ، كان يسكن بغداد وأخذ الفقه عن أبي يوسف القاضي صاحب أبي حنيفة
وكان الشافعي من أصدقائه مدّة اقامته ببغداد
الصفحه ٥١ : العياضي ، تلميذ
أبي بكر الجرجاني ، تلميذ محمّد بن الحسن الشيباني من أصحاب الإمام أبي حنيفة » (٥).
ويقول
الصفحه ٢٩٦ : للمتبوع في دقيق الفروع بمستنكر ، فقد خالف أصحاب أبي حنيفة إياه. وقال أبو
الحسن بن فرزويه في ذلك
الصفحه ٩٧ : أبا الخطّاب (٢).
ثقافته :
ينتسب البزدوي إلى مدرسة الإمام أبي
حنيفة ، وهو يعترف بالصّراحة
الصفحه ٢٣١ : كتاب
الاحتجاج في إمامة أمير المؤمنين عليهالسلام
وكتاب كلامه على الخوارج وكتاب مجالسه مع أبي حنيفة
الصفحه ٥٤ : العقيدة السنيّة ، وقد مزجه بآرائه الفقهية
والاُصولية وآراء اُستاذه الإمام أبي حنيفة ، فصار بذلك تفسيراً