الصفحه ٣١٩ : آخر ترجمه بكتاب «
مسائل العثمانيّة » يذكر فيه ما فاته ذكره ونقضه عند نفسه من فضائل أمير المؤمنين
عليّ
الصفحه ٢٣٣ :
الكتاب تفسيراً
للأحكام من نفس المؤلّف حتّى يقال إنّه ألّفه على غرار كتب المعتزلة.
وثالثاً
: إنّ
الصفحه ٣١٤ : شبيب في
الوعيد (٢).
وقداشتهر من بين كتبه كتاب « النقض على
العثمانيّة » للجاحظ، وهذا يدلّ على أنّ
الصفحه ٣١٦ : ء بالرّجل ، وسيوافيك أنّ أكثر ما نقل في محنة الإمام من التشديد
والتغليظ عليه ، ودوسه بالأقدام وسحبه ، يرجع
الصفحه ٢٧٠ :
بوضوء المغرب. وحجّ
أربعين حجّة ماشياً ، وبعيره موقوف على من أحصر ، وكان يحيي اللّيل بركعة واحدة
الصفحه ٩٨ : وإمساكها ، وقد أمسك كتبه
كثير من أصحابنا ونظروا فيها ، الّذين هم رؤساء أهل السنّة والجماعة.
وقد صنّف
الصفحه ٢٣١ : ولعليّ من الكتب كتاب الإمامة وكتاب
الاستحقاق » (٢).
وقال النجاشي : « عليّ بن إسماعيل ... كوفيّ
سكن
الصفحه ٣٠٢ : المعتزلة
أنّه قد طبعت كميّة هائلة من كتبه في الآونة الأخيرة ، وهذه الكتب رفعت الستار عن
وجه عقائد المعتزلة
الصفحه ٢٥٦ : الطّوائف الإسلاميّة.
والعجب أنّ أكثر من كتب عن المعتزلة من
المتأخّرين اشتبه عليهم الأمر ، وربّما عدّوا
الصفحه ٢٠٤ : .
أحمد أمين ومدرسة الاعتزال
إنّ أحمد أمين ( الكاتب الشهير المصري )
مع أنّه لم يقف من كتب المعتزلة إلاّ
الصفحه ٢٣٤ : الجبّائي في التفسير ١٢ ـ عمد مختصرة على المعتزلة
في الوعيد. إلى غير ذلك من كتبه حول الإمامة الّتي أكثر
الصفحه ٤٨٢ : المأمون إلى دمشق سنة ( ٢١٨ هـ )
وامتحن النّاس في العدل والتّوحيد وكتب في إشخاص الفقهاء من العراق وغيرها
الصفحه ٤١٧ : حدوثه ، ثمّ وصفه بأنّه كتاب ، أي مجتمع من كتب ، ومنه سمّيت الكتيبة كتيبة
، وما كان مجتمعاً لا يجوز أن
الصفحه ٢٨٥ : أكثر مصادرها هي كتب الأشاعرة كـ « مقالات الإسلاميين » للأشعري ، و « الفرق
بين الفرق » وغيرهما من كتب
الصفحه ١٠٠ : ب ـ « نجم الدين النسفي » ، ولد ب ـ « نسف » وتوفّي بسمرقند ، وكتابه
المعروف « عقائد النسفي » من الكتب