الصفحه ١٥٦ : الشهادة واعتذر بأن البينة لم تتم ، وهذا لا يخلو أيضا من المؤاخذات ـ اولا ـ انه
لا يتفق مع القواعد الفقهية
الصفحه ١٠٧ : الجيش وطعنهم في تأمير اسامة ما كان المقصود منه الا الظفر بالسلطة والحكم ،
واحكام قواعد سياستهم فانهم اذا
الصفحه ١٤٢ :
« ويحهم انى
زحزحوها ـ أي الخلافة ـ عن رواسي الرسالة؟! وقواعد النبوة ، ومهبط الروح الأمين ،
الطبن
الصفحه ١٤٣ :
نبيهم وهم رواسي الرسالة ، وقواعد النبوة والامامة ، وفي بيوتهم هبط الروح الامين
، وتنزل الذكر الحكيم
الصفحه ٢٨٨ : قواعد
الاسلام
والحماة الكفاة
في الحرب إن لف
ضرام وقوده بضرام
الصفحه ٤٦ : الفقيه ،
وعبيد الله الفقيه ، ومعبد ، وقثم ، وعبد الرحمن ، وأم حبيبة سابعة ، وفي أمّ
الفضل يقول عبد الله
الصفحه ١٤١ : ـ لأنا أهل البيت ـ ونحن أحق بهذا الامر منكم ، ما
كان فينا القارئ لكتاب الله ، الفقيه في دين الله ، العالم
الصفحه ٣٨ : ٢ / ١٩٤.
(٤) كنوز الحقائق
للمناوي ص ١٢٤ ، من لا يحضره الفقيه ٣ / ٢٤٩.
الصفحه ٤١ : مفترضا
__________________
(١) من لا يحضره
الفقيه ٣ / ٢٤٣.
(٢) تهذيب الاحكام ٧
/ ٣٦٦.
(٣) صحيح
الصفحه ٥٣ : والعقيقة من المستحبات الأكيدة وذهب بعض الفقهاء
الى وجوبها ، وقال «ص» حين ذبحها بسم الله عقيقة عن الحسن
الصفحه ٥٤ : ج ٤ ص ٢٣٧ فقال إن راويها سوار وهو
ضعيف الرواية هذا اولا وثانيا ان أئمة الفقه لم يذكروا في تشريع العقيقة إلا
الصفحه ٦٤ :
نقل علماء الفقه
ورواة السنة الشيء الكثير عنه (ع) مما سمعه وشاهده من رسول الله (ص) فيما يتعلق
الصفحه ٩٠ : للفقه المقارن ص ١٦٤ ـ ١٨٧
الصفحه ١٧٠ : البيض ما يمرق (٢) وكان جوابه عليهالسلام على وفق ما قرر
في الفقه الاسلامي في كفارة الاحرام ، واستحسن
الصفحه ١٧٦ : لا يستغنى عن الامام من ناحية الفتيا لأن
معلومات الخليفة في الفقه الاسلامي كانت ضئيلة للغاية فقد قضى