الصفحه ١٥٤ : كمن أتاه ، ولو أن رجلاً قتل بالمشرق فرضي بقتله رجل في المغرب لكان الراضي عند الله عزّوجلّ شريك القاتل
الصفحه ١٨٢ :
على مضض ولاية العهد
، ولكن وفق شروط محددة تحكيها الرواية التالية :
عن محمد بن عرفة وصالح بن سعيد
الصفحه ٥٧ :
، فأشهدنا لعلي ابنه بالوصية والوكالة في حياته وبعد موته ، وأن أمره جائز عليه وله ، ثم قال محمد بن زيد
الصفحه ٤١ : ، أجلُّهم محمد الجواد لكنه لم تطل حياته (٣).
ويذهب الصفدي والذهبي إلى هذا الرأي ، ويسرد الصفدي وابن الصباغ
الصفحه ٦١ : الحسن عليهالسلام
قبل أن يحمل إلى العراق بسنة وعلي ابنه عليهالسلام
بين يديه... قال : « من ظلم ابني هذا
الصفحه ٧٥ : يُطهّر الأرض من الفساد ويملأها عدلاً كما مُلئت جوراً.
فقال : « يا دعبل ، الإمام
بعدي محمّدٌ ابني ، وبعد
الصفحه ٣٤ : الله بن عبد الكريم ، لكن قيل في ولادته أنها كانت بعد نيف ومائتين ، وذكر
ابن ابي حاتم أن أبا زرعة هذا
الصفحه ٥٣ : ومعه مال ومتاع ، فقلنا : ما هذا ؟ قال : هذا للعبد الصالح عليهالسلام
أمرني أن أحمله إلى علي ابنه
الصفحه ١٤٩ : الجنة ، بعيد عن الناس ، قريب من النار » (٥).
________________
(١)
المناقب / ابن شهرآشوب ٤ : ٣٩٠
الصفحه ١٩ : ء والرواة لا يفارقونه ولا يفترون عنه ، يسجلون أحاديثه وأبحاثه.
روى السيد ابن طاووس : أنه كان جماعة من
خاصة
الصفحه ٢٤ : : « نعم هؤلاء ولدي ، وهذا سيدهم »
وأشار الى ابنه موسى عليهالسلام
«
... يخرج الله تعالى منه غوث هذه الأمة
الصفحه ٣٢ : عليٌ الحديث من
أبيه وعمومته وغيرهم ، وكان ثقة ، يفتي بمسجد رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم وهو ابن
الصفحه ٣٨ : ، إن علياً ابني ووصيي والحجّة على الناس بعدي ، وهو أفضل ولدي » (١).
وروى الصدوق عن نُعيم القابوسي
الصفحه ٤٩ : البالغة عنده ، بعترته أثيب وأعاقب : أولهم علي سيد العابدين وزين أوليائي الميامين ، وابنه شبيه جدّه المحمود
الصفحه ٥١ : ماوراء هذه العبارات من دلالات..
عن الحسين بن نعيم الصحاف ، قال : كنت
أنا وهشام بن الحكم وعلي ابن يقطين