الصفحه ١١١ : ، من خلال التفسير القاصر ، قال لهم : «
فنحن أهل الذكر فاسألونا إن كنتم لا تعلمون ».
فقالت العلما
الصفحه ١٤٢ : التذكير بأن الدعاء في السر
أكثر ثواباً من الدعاء في العلن ، لأن الأول يمثل اتصال مباشر بين العبد وربّه لا
الصفحه ١٢١ : المؤمنين المأمون لما نظر فيما ولاه من الأمور فرآكم أهل البيت أولى من قام بأمر الناس ، ثم نظر في أهل البيت
الصفحه ١٨٦ : يطور موقفه حسب الظروف المحيطه به وفق هامش المناورة المتاح له. ولذا نجد أن موقفه الأول من العرض هو الإبا
الصفحه ١٨ : بالامم الاخرى من فرس وروم وغيرهم ، وكان المأمون أول من ترجم علوم الحكمة وقرب أهلها ، فظهرت ـ على اثر ذلك
الصفحه ١١٧ : وأعتبرها من المسائل الأساسية التي قامت عليها الأديان السماوية.
وجدير بالذكر هو أن أول من نفى القول
بالبدا
الصفحه ٢٤ :
الصادق عليهالسلام (١)
، وهو الموافق للقول الأول.
من جانب آخر وردت روايات عن جدّه الإمام
الصادق
الصفحه ١٤ :
وبما يتناسب مع تلك
المرحلة الحرجة من تاريخ بني العباس السياسي الدامي ، كما انفسح المجال أمام
الصفحه ١٥٨ : الفصل السابق ، لذا سيدور بحثنا هنا حول المحورين الأولين :
المبحث الأول : موقفه من الغلو والغلاة
الصفحه ١٩٣ : في نفوسهم.. وكان الناس يقولون : والله انه أولى بالخلافة من المأمون ، وكان أصحاب الأخبار يرفعون ذلك
الصفحه ٢٠٠ : ...................................................... ١٥٥
الفصل الخامس : دوره في الحفاظ على هوية التشيع ............................. ١٥٧
المبحث الأول
الصفحه ١٥١ : تخلَّف عنه ليعظ أباه فيلحقه بموسى فمضى أبوه وهو يراغمه (١)
حتى بلغا طرفاً من البحر ، فغرقا جميعاً ، فأتى
الصفحه ١٧٢ : ينظر إلى علي بن أبي طالب عليهالسلام
نظرة تقدير ، ويرى أنه أحق بالخلافة من باقي الصحابة. ونتيجة لذلك
الصفحه ٥ : ، وهذا عين ما أردناه من هذه السلسلة الخاصة في دراسة سير المعصومين عليهمالسلام.. ولعل أول ما نلمحه من
الصفحه ١٩٧ :
المبحث الأول : النص على الإمام الرضا عليهالسلام
بالإمامة.......................... ٤٧
أولاً : من