الصفحه ١٢٠ : الإشارة إلىٰ بعضها بالعناوين التالية :
أولاً
: ايجاد الحلول الشافية في مسائل الخلاف
نظراً لما امتاز به
الصفحه ١٩٩ : أخرىٰ في
خدمة الفكر والعقيدة ....................... ١٢٠
أولاً : ايجاد الحلول
الشافية في مسائل الخلاف
الصفحه ١٨ : فقه الشيعة وناظر متكلموهم خصومهم في مسائل التوحيد والعدل وعصمة الأنبياء وما إلىٰ ذلك من مسائل عقيدية
الصفحه ٣٣ : مختلف المسائل ، وهو يجيبهم عنها ، كان بمثابة « مؤتمر عام » حضره بعض علماء النصارى واليهود وجرت بينه
الصفحه ٣٧ : ء بالتفتيش عن أعقد المسائل وأكثرها صعوبة وعمقاً في جميع أنواع العلوم ، وعرضوها على الإمام فأجاب عنها جواب
الصفحه ٧٤ :
سيف ، فقد بويع لك
وضربت الدَّراهم بإسمك ، فقال : « ما منَّا أحدٌ اختلفت إليه الكتب وسئل عن المسائل
الصفحه ١١٤ :
ثالثاً
: مناظرته عليهالسلام
حول البداء
البداء من المسائل المعقدة التي كثر
الجدل والنزاع حولها
الصفحه ١١٧ : وأعتبرها من المسائل الأساسية التي قامت عليها الأديان السماوية.
وجدير بالذكر هو أن أول من نفى القول
بالبدا
الصفحه ١٢٨ : أو (الرسالة الذهبية).
٣ ـ الصحيفة الرضوية.
٤ ـ أجوبة مسائل ابن شاذان.
٥ ـ العلل لابن شاذان
الصفحه ١٨٣ : رأيت أن أعزل نفسي عن الخلافة وأجعلها لك وأبايعك. فقال له الرضا عليهالسلام
: «
إن كانت هذه الخلافة لك
الصفحه ١٦ : المدينة وهي العاصمة الروحية للخلافة الاسلامية ، ويكفينا الاستدلال على خشية المأمون من العلويين عامة ومن
الصفحه ٤٥ : الاوصياء ، ان الإمامة خلافة الله عز وجل وخلافة الرسول ومقام أمير المؤمنين وميراث الحسن والحسين
الصفحه ٦٦ : يوم القيامة إذ لا نبي بعد محمد صلىاللهعليهوآلهوسلم
.. إن الإمامة خلافة الله عزّوجلّ وخلافة الرسول
الصفحه ١٧٢ : ينظر إلى علي بن أبي طالب عليهالسلام
نظرة تقدير ، ويرى أنه أحق بالخلافة من باقي الصحابة. ونتيجة لذلك
الصفحه ١٧٤ : المخلوع فانه يُخرج الخلافة إلىٰ أفضل آل أبي طالب.
وهذا العهد يستدعي ـ بطبيعة الحال ـ الإحسان
إلىٰ