البحث السابع

في التشهد‌

وهو واجب ـ بإجماعنا بل الضرورة من مذهبنا ـ في كلّ صلاة ثنائية مرّة بعد السجدة الأخيرة وقبل التسليم ، وفي الثلاثية والرباعية مرّتين : مرّة كما مرّ ، والأخرى بعد السجدة الرابعة.

والأخبار به مستفيضة (١) ، كما تأتي في بحث نسيان التشهد ، وأخبار الشك بين الأربع والخمس (٢) ، ومن الاولى يظهر عدم ركنيته.

وأمّا صحيحة الفضلاء الثلاثة : « إذا فرغ من الشهادتين فقد مضت صلاته ، فإن كان مستعجلا في أمر يخاف أن يفوته فسلّم وانصرف أجزأه » (٣).

فلا تنافيه ، لعدم تعيّن المرجع في قوله : « فرغ » فلعلّه المأموم وكان الغرض عدم وجوب متابعته في السلام مع الاستعجال ، بل اللازم حمل الرواية عليه وإلاّ لم يكن لها معنى صحيح إلاّ بتكلّف.

ولا الأخبار المصرّحة بأنّ التشهد سنّة (٤) ، لأنّها في مقابلة الفريضة بمعنى ما لم يثبت وجوبه من الكتاب.

ولا الأخبار الكثيرة المتضمنة لعدم بطلان الصلاة بالحدث قبل التشهد وإعادة الطهارة والتشهد (٥) ، لاحتمال إرادة التشهد بأن يصلّي متشهدا ، مع أنّ غايتها ـ لو تمّت ـ نفي الجزئيّة أو تجويز البناء على الصلاة لو أحدث في أثنائها ،

__________________

(١) انظر : الوسائل ٦ : ٤٠١ أبواب التشهد ب ٧.

(٢) انظر : الوسائل ٨ : ٢٢٤ أبواب الخلل الواقع في الصلاة ب ١٤.

(٣) التهذيب ٢ : ٣١٧ ـ ١٢٩٨ ، الوسائل ٦ : ٣٩٧ أبواب التشهد ب ٤ ح ٢.

(٤) انظر : الوسائل ٦ : ٤٠١ أبواب التشهد ب ٧.

(٥) انظر : الوسائل ٦ : ٤١٠ أبواب التشهد ب ١٣.