وتستحبّ السجدة في أحد عشر موضعا آخر بالتفصيل الآتي ، بالإجماع أيضا ، كما صرّح به جماعة منهم : الذكرى والمدارك والحدائق والتذكرة وشرح القواعد (١) ، وهو الدليل عليه.

مع المروي في العلل : « إنّ أبي علي بن الحسين عليه‌السلام ما ذكر نعمة الله عليه إلاّ سجد ، ولا قرأ آية من كتاب الله عزّ وجلّ فيها سجدة إلاّ سجد » إلى أن قال : « فسمّي السجّاد لذلك » (٢).

وفي الدعائم : « موضع السجود في القرآن خمسة عشر موضعا : أوّلها آخر الأعراف ، وفي سورة الرعد ( وَظِلالُهُمْ بِالْغُدُوِّ وَالْآصالِ ) وفي النحل : ( وَيَفْعَلُونَ ما يُؤْمَرُونَ ) وفي بني إسرائيل ( وَيَزِيدُهُمْ خُشُوعاً ) وفي كهيعص : ( خَرُّوا سُجَّداً وَبُكِيًّا ) وفي الحج ( إِنَّ اللهَ يَفْعَلُ ما يَشاءُ ) وفيها ( وَافْعَلُوا الْخَيْرَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ) وفي الفرقان ( وَزادَهُمْ نُفُوراً ) وفي النمل ( رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ ) وفي تنزيل السجدة ( وَهُمْ لا يَسْتَكْبِرُونَ ) وفي ص ( وَخَرَّ راكِعاً وَأَنابَ ) وفي حم السجدة ( إِنْ كُنْتُمْ إِيّاهُ تَعْبُدُونَ ) وفي آخر النجم ، وفي إذا السماء انشقت ( وَإِذا قُرِئَ عَلَيْهِمُ الْقُرْآنُ لا يَسْجُدُونَ ) وآخر اقرأ باسم ربّك ـ إلى أن قال : ـ العزائم من سجود القرآن أربع : في الم تنزيل السجدة ، وحم السجدة ، والنجم ، واقرأ. وهذه العزائم لا بد فيها من سجود ، وأنت في غيرها بالخيار إن شئت فاسجد ، وإن شئت فلا تسجد ، وكان علي بن الحسين يعجبه أن يسجد فيهن كلهن » (٣).

وعن الصدوق : استحباب السجدة في كل سورة فيها أمر بالسجدة ، قال في الفقيه : ويستحبّ أن يسجد الإنسان في كل سورة فيها سجدة ، إلاّ أنّ الواجب‌

__________________

(١) الذكرى : ٢١٣ ، المدارك ٣ : ٤١٩ ، الحدائق ٨ : ٣٣٢ ، التذكرة ١ : ١٢٣ ، جامع المقاصد ٢ : ٣١١.

(٢) علل الشرائع : ٢٣٢ ـ ١ ، الوسائل ٦ : ٢٤٤ أبواب قراءة القرآن ب ٤٤ ح ١.

(٣) الدعائم ١ : ٢١٤ ـ ٢١٥ ، مستدرك الوسائل ٤ : ٣٢٠ أبواب قراءة القرآن ب ٣٧ ح ١.