الصفحه ٦٦ : من الروايات أن حبّ علي بن
أبي طالب عليهالسلام هو الحدّ
الفاصل بين الإيمان والنفاق ، ومنها ما أخرجه
الصفحه ٤٥ : تعالى أمرهم به ، وجعل أداءه من
علائم الايمان حيث يقول تعالى : (
وَاعْلَمُوا
أَنَّمَا غَنِمْتُم مِن شَيْ
الصفحه ٦٧ : أبي طالب » (٣) وغيرها
كثير.
فحبّ علي عليهالسلام
هو الإيمان ، وهو ميزان لتمييز المنافق من المؤمن
الصفحه ٦ :
التي يستشعرها المؤمن في قلبه ، ويمارسها في سلوكه ، من أهم مصاديق الإيمان. ولعل
من أهم ما يعبر عن هذا
الصفحه ٩٣ : بالصلاة
على أهل بيته وبقية آله مراد من هذه الآية (١).
وممن قال بكونها فرض في الصلاة : ابن
حبان ، واعتمد
الصفحه ٦٥ :
«تعصي الإله وأنت تُظهر حبّه
هذا محال في الفعال بديعُ
لو كان
الصفحه ٦٣ :
ذلك يدلّ على أنّ
حبّ آل محمد واجبٌ.
وقال الشافعي رضياللهعنه :
يا راكباً قف
الصفحه ٦٤ : والحبّ ، بل تتعداه
لتجعل من هذه المودّة طريقاً إلى اتّباع نهج المودود ، وهذا ما نستشعره من جهات
ثلاث
الصفحه ١٥ :
وهو كما ترى قول شاذ
لم يعتمده أحد من العلماء ، ولا يستند على أدنى دليل معتبر ، فضلاً عن
الصفحه ٩٠ :
مجيد» (١).
وفي رواية أُخرى له قال : قال رسول
اللّه صلىاللهعليهوآلهوسلم : « من صلّى
صلاة
الصفحه ١٤٠ : المراد من الصراط المستقيم هم أهل البيت عليهمالسلام ، أي صراط أهل البيت وهديهم ، ومنها :
١ ـ أخرج
الصفحه ٥٦ :
الأغنياء والفقراء ـ
والثلاثة الباقية تنفق على اليتامى والمساكين وأبناء السبيل سواء أكانوا من
الصفحه ٤٨ : الإيمان باللّه؟
شهادة أن لا إله إلاّ اللّه ، وإقام الصلاة ، وإيتاء الزكاة ، وتعطوا من المغنم
الخمس
الصفحه ٧٠ : سبيلاً ، أي أن الإيمان
بالدعوة نفعه لكم ، حتى لا تشكّوا في نصيحتي لكم بأني أرجو أجراً دنيوياً من ورا
الصفحه ٧٢ :
قَوْماً يُؤْمِنُونَ بِاللّه وَالْيَوْمِ الآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللّه وَرَسُولَهُ
وَلَوْ كَانُوا