الأولى : في قصة إبراهيم عليه‌السلام ، كما في قوله تعالى : ( أَتَعْجَبِينَ مِنْ أَمْرِ اللّه رَحْمَةُ اللّه وَبَرَكَاتُهُ عَلَيْكُمْ أَهْلَ الْبَيْتِ إِنَّهُ حَمِيدٌ مَجِيدٌ ) (١) والمراد بأهل البيت هنا هو إبراهيم عليه‌السلام وزوجته تبعاً له.

الثانية : في قصة موسى عليه‌السلام ، كما في قوله تعالى : ( هَلْ أَدُلُّكُمْ عَلَى أَهْلِ بَيْتٍ يَكْفُلُونَهُ لَكُمْ ) (٢) ومن الواضح أن المراد بأهل البيت في هذه الآية الشريفة : إسرةٌ ما بلا أدنى تحديد أو خصوصية زائدة في البيان.

الثالثة : في آية التطهير من سورة الأحزاب كما في قوله تعالى : ( إِنَّمَا يُرِيدُ اللّه لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً ) (٣).

وقد اتفق المسلمون جميعاً على أن المراد بأهل البيت في آية التطهير الشريفة هم أهل بيت نبينا محمد صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، ولكنهم اختلفوا في تشخيصهم على خمسة أقوال لا سادس لها ، المعتمد منها قولان فقط لا ثالث لهما ، وأمّا الثلاثة الأُخر فلم يعبأ بها أحد ، ولم تعتمد في مذهب أو فرقة قط ، ولكنها قيلت على كل حال ؛ ولهذا فسوف لن نقف عندها إلاّ بمقدار عرضها ؛ لوضوح بطلانها بالاجماع ، وهي ما سنذكره تحت عنوان :

الأقوال غير المعتمدة في معنى (أهل البيت) :

القول الأول : إن المراد بأهل البيت في آية التطهير هو النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم فقط (٤).

__________________

(١) سورة هود : ١١ / ٧٣.

(٢) سورة القصص : ٢٨ / ١٢.

(٣) سورة الأحزاب : ٣٣ / ٣٣.

(٤) الصواعق المحرقة / ابن حجر الهيتمي : ١٤٣ ، مؤسسة الرسالة ـ بيروت ، ط١ / ١٤١٧ هـ.