الصفحه ١٢٥ : /
الحسكاني ١ : ١٨٩ / ٢٠٣. أصول الكافي ١ : ٢٨٦ / ١.
(٢) كتاب سليم بن
قيس ٢ : ٦٢٦ ـ ٦٣٠ / ١٠ نشر الهادي ـ قم
الصفحه ١٢ : : والمشهور المعروف أن عترته
أهل بيته (٢).
ومنهم : المناوي الحنفي ، إذ قال في شرح
حديث الثقلين : « وعترتي
الصفحه ٩٢ : (٣)
وقال ابن حجر أيضاً في القول بالوجوب : هو
الحق الموافق لصريح السنّة ولقواعد الأُصوليين ، ويدلّ له أحاديث
الصفحه ١٠١ : التي اتبعها معاوية مع فضائل أمير المؤمنين عليهالسلام في الكتاب الذي بعثه إلى بلاد الإسلام
كافة ، فجا
الصفحه ٩٨ : بكار : ٥٧٦ ، مروج الذهب ٣ : ٤٥٤ ، شرح نهج البلاغة / ابن أبي الحديد
٥ : ٧١ ـ ٧٢.
(٢) شرح النهج / ابن
الصفحه ٩٥ :
، وشرحه الصنعاني بقوله : والحديث دليل على وجوب الصلاة عليه صلىاللهعليهوآلهوسلم في الصلاة لظاهر الأمر
الصفحه ١٣٠ : هناك أدلة على حجيّة الإجماع سواء ما يسمى بإجماع الأُمة أو
الإجماع الاصطلاحي في علم الأصول ، وكلّها
الصفحه ١٣٤ : أُصول الفقه بأن المكلف مسؤول عن مقدمة الواجب وغير مسؤول عن مقدمة الوجوب. (٢)
جواب الوجه الثاني
إنّ
الصفحه ٨٣ : .
(٢) فتح الباري في
شرح صحيح البخاري ١٢ : ٤٤٦ كتاب الدعوات ، باب الصلاة على النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم
الصفحه ٨٨ :
الإمام الشافعي ١ : ٧٩ ، والمجموع شرح المهذب ٣ : ٤٦٥ و ٤٦٧ ،والمغني ١ : ٤ ـ ٦ ،
ومغني المحتاج ١ : ١٧٣
الصفحه ٥٢ : الخمس بعد رسول
اللّه صلىاللهعليهوآلهوسلم
يقول السيد شرف الدين : قد أجمع أهل
القبلة كافة على أن
الصفحه ٧٦ : عمران على العالمين * ذرية بعضها من بعض
) (٤).
__________________
(١) الكافي ٦ : ٢٥٦
ـ ٢٥٧
الصفحه ٧ : حول أُصولها
ومناشئها ، فأضطرتهم تلك التفسيرات البعيدة عن صريح الآيات إلى تشويه دلالاتها
بخلق الشبهات
الصفحه ٣٤ :
أخلاقنا ، فنزعه
اللّه من أيدينا. (١)
وهذا الخلاف له اُصوله وأسبابه ،
والتوفّر على أسبابه
الصفحه ١٣ : العلماء بكتاب اللّه عزّوجلّ (١).
٣ ـ القاري ، قال في شرح الحديث : الأظهر
هو أن أهل البيت غالباً يكونون