الصفحه ٢٣ :
الفصل
الثاني
هناك بحوث تدور حول
رواياتٍ في كتب السنّة تخالف هذا الذي انتهينا إليه ، ولربّما
الصفحه ١٢ : خائفاً مغموراً ، لئلّا تبطل حجج
الله وبيّناته » (٣).
والروايات الواردة في
هذا الباب أيضاً كثيرة ، ولا
الصفحه ٩ : صلىاللهعليهوآلهوسلم قد أخبر به وبشّر به وذكر له أسماء
وصفات وألقاباً وغير ذلك ، والروايات الواردة في كتب الفريقين حول
الصفحه ١٧ : الإعتقاد في كتب أهل السنّة أيضاً ، لتكون هذه العقيدة مؤيَّدة ومدعمة من قبل روايات السنّة ، ويمكن للشيعة
الصفحه ١٨ :
على
ضوء الأقوال والآراء ، ولنقرأ بعض تلك الروايات :
الرواية الأُولىٰ : قوله
الصفحه ١٩ :
من
هذا مهدي الأُمّة ».
وهذا الحديث رواه كما
في المصادر : أبو الحسن الدارقطني ، أبو المظفر
الصفحه ٢٤ : سلام الله عليهم ، فتكون رواية مخالفة لما ذكرناه واستنتجناه من الأدلة.
وخامساً : ما عزاه ابن تيميّة
الصفحه ٨ : الثاني : في
بحوث تتعلّق بمسألة المهدي على ضوء روايات أو أقوال موجودة في كتب السنّة تخالف ما عليه الشيعة
الصفحه ١٦ :
إثنا عشر ، لا ريب ولا خلاف في هذه الناحية ، فإنّ القيود التي ذكرت في رواية الأئمّة إثنا عشر ، تلك
الصفحه ٢١ : النبي ، كونه من ولد فاطمة ، كونه من ولد الحسين ، لكلّ بند من هذه البنود ، روايات خاصة ، ولم نتعرض لها
الصفحه ٣١ : وسمع منه الأخبار والروايات ، فحينئذٍ تكذيب وجود الخضر من قبل ابن تيميّة إنّما
الصفحه ٣٣ : الروايات : « إنّما أمرنا بغتة ».
فظهور الإمام عليهالسلام متىٰ يكون ؟
الصفحه ٣٤ : ، وأيّما رجل قطعت له قطعة فإنّما أقطع له قطعة من نار » (١).
أوضّح لكم هذه
الرواية : رسول الله
الصفحه ٣٥ : الأعمال انتظار الفرج ».
وهذا معنىٰ ما
ورد في الروايات من أنّ الأئمّة ( سلام الله عليهم ) كانوا ينهون
الصفحه ٣٦ : » (١).
وعندنا في الروايات :
أنّ من كان كذا ومات قبل مجيء الإمام عليهالسلام مات وله أجر من كان في خدمته وضرب