الصفحه ٤١١ : أن يندفع قال :
اللهم إني أعوذ بك من الفقر ،
__________________
(١) الصحيفة
السجادية : الدعاء ٤٧
الصفحه ٤٣ :
ولو كان له مال
وعليه دين بقدره لم يجب ، إلا أن يفضل عن دينه ما يقوم بالحج. ولا يجب الاقتراض
للحج
الصفحه ٨٤ : ، وإلا فمن حيث يمكن ، والأول أشبه.
______________________________________________________
ولو تعارضا
الصفحه ٣٨١ : ، هل يدخل الرجل مكة بغير إحرام؟ قال : « لا ، إلا أن يكون مريضا أو به بطن »
(١).
وفي الصحيح عن
عاصم بن
الصفحه ١٩٣ : يكون قران إلاّ بسياق الهدي ،
وعليه طواف بالبيت ، وركعتان عند مقام إبراهيم عليهالسلام ، وسعي بين الصفا
الصفحه ٢٠٥ : .
______________________________________________________
على المروة وأمره
أن يأمر الناس بالإحلال إلاّ من ساق الهدي وأنزل الله في ذلك ( فَمَنْ
تَمَتَّعَ
الصفحه ٣٢٨ : تلبس سراويل ، إلا أن لا يكون
لك إزار ، ولا الخفين إلا أن لا يكون لك نعلان » (٤).
وفي الصحيح عن
معاوية
الصفحه ٣٩١ :
وأن يمضي إلى منى
ويبيت بها ليلته إلى طلوع الفجر من يوم عرفة ، لكن لا يجوز وادي محسر إلا بعد طلوع
الصفحه ٤١٥ : الإقبال والتوجه في الدعاء (١). وهو اعتبار حسن
، إلا أن المعنى الأول هو المستفاد من النقل.
قوله
: ( وأن
الصفحه ٤٤٠ :
من غير الحرم لم يجزك » وقال : « لا ترم الجمار إلا بالحصى » (١) وهي نص في المطلوب.
واستثنى الشيخ
الصفحه ١٢ : بعثك بالحق نبيا ، فقال : لا ترفع ناقتك خفا إلا كتب الله لك حسنة ، ولا
تضع خفا إلا حطّ به عنك سيئة
الصفحه ٧٢ :
والمخالف إذا
استبصر لا يعيد الحج ، إلا أن يخلّ بركن منه
الصفحه ٩١ :
ولا يصحّ حجها
تطوعا إلا بإذن زوجها ، ولها ذلك في الواجب كيف كان
الصفحه ١١٠ : إلا أن يكون أبا النائب ،
______________________________________________________
قوله
: ( فلا
الصفحه ١١٤ :
ولا تصحّ نيابة من
وجب عليه الحج واستقر ، إلا مع العجز ولو مشيا. وكذا لا يصحّ حجه تطوعا. ولو تطوع