الصفحه ٢٦٩ : والحسن البصري ، وروي عن ابن عباس أنه قال : التاسع من المحرم ، وليس
بمعتمد ، لما تقدم في أحاديثنا إنه يوم
الصفحه ٢٢٢ : على رواية.
______________________________________________________
وإطلاق هذه
الروايات وما في
الصفحه ١٢٥ : مني إلا فعلت » (١).
قوله
: ( والاكتحال بما فيه صبر أو مسك ).
يدل على ذلك
روايات ، منها ما رواه
الصفحه ٥٥ : » (١).
ورواية إسماعيل بن
عيسى ، قال سألت أبا الحسن الرضا عليهالسلام عن رجل أصابته جنابة في شهر رمضان فنام عمدا
الصفحه ١٧٥ : الاكتفاء بما دون العدلين (٢) ، ومع ذلك فمورد
الرواية هلال شوال وهو خلاف المدعى. وكيف كان فلا ريب في ضعف
الصفحه ٢٢٤ : يوم بمد ، فإن لم يكن له مال صام عنه وليه » (١) وقد روى هذه
الرواية كذلك الكليني ـ رضياللهعنه ـ بطريق
الصفحه ٢٥٥ : التهذيب (٢) ، واستدل عليه
بما رواه عن زرارة ، عن أبي جعفر عليهالسلام ، قال : سألته عن رجل قتل رجلا خطأ في
الصفحه ٢٧١ :
وصوم رجب. وصوم
شعبان.
______________________________________________________
وما رواه ابن
الصفحه ٢٢ :
روايات كثيرة ، منها ما رواه الشيخ في الصحيح ، عن عبد الرحمن بن الحجاج ، عن أبي
الحسن عليهالسلام : في
الصفحه ٤٩ :
، والشراب ، والنساء ، والارتماس في الماء » (٢) وهذه الروايات مع كثرتها سليمة عن المعارض ، ومقتضاها
التحريم
الصفحه ٥٢ : الإيصال مفسدا ، بل المفسد الأكل والشرب وما في معناهما.
وعلى الرواية أولا
الطعن في السند باشتماله على عدة
الصفحه ٥٧ : إنما يتم مع ظهور التعليل في الأصل كما بيناه غير مرة ، نعم يمكن
الاستدلال على الوجوب بما رواه الشيخ ، عن
الصفحه ٦٧ : يرى إلا أن ذلك حلال له ، قال : « ليس عليه شيء » (١).
لا يقال : الأصل
يرتفع بالروايات المتضمنة لترتب
الصفحه ٦٨ : .
______________________________________________________
وأما الرواية فهي
وإن كانت لا تبلغ مرتبة الصحيح لكنها معتبرة الإسناد ، إذ ليس في طريقها من قد
يتوقف في
الصفحه ٧٤ : الرطب يجد طعمه؟ فقال : « لا بأس به » (١).
احتج ابن أبي عقيل
(٢) بما رواه الكليني في الحسن ، عن الحلبي