الصفحه ٢٢٣ : (٤) ، والمرتضى (٥) ، وابن إدريس (٦) ، واختاره شيخنا المتقدم محمد بن يعقوب الكليني في كتابه
الكافي (٧). قال في
الصفحه ٢٤ : هذه الخصال عيني على كافة الأنام.
وقال أبو الصلاح
التقي بن نجم الحلبي ـ رحمهالله ـ : ولا تنعقد
الصفحه ٨٥ : الحسنات » (٥).
وروى ابن بابويه
في كتابه ، عن الرضا عليهالسلام أنه قال : « ينبغي
الصفحه ١٠٤ : الكتاب ، ثم يقرأ والشمس وضحاها. ثم يكبر خمس تكبيرات ، ثم
يكبر ويركع ، فيكون يركع بالسابعة ، ويسجد سجدتين
الصفحه ٢٦٠ : وهو قائم بفاتحة الكتاب ويتشهد ولا شيء عليه. وإذا لم يدر في ثلاث هو أو في
أربع وقد أحرز الثلاث قام
الصفحه ١٢٥ : بابويه ـ
رضياللهعنه ـ في كتاب علل الشرائع والأحكام بسنده إلى الفضل بن شاذان ، عن الرضا عليهالسلام
الصفحه ٢٥٨ : إلى شيء فسلم وصلّ ركعتين وأنت جالس تقرأ فيهما بأم الكتاب. وإن ذهب وهمك
إلى الثلاث فقم فصل الركعة
الصفحه ٤٠٨ :
حجة مبرورة والنافلة عمرة مبرورة » (٤).
وما رواه ابن
بابويه ـ رضياللهعنه ـ في كتابه من لا يحضره
الصفحه ١٨ : (٣) ، وجمع من
الأصحاب ، وشرط في النهاية وكتابي الحديث إدراك تكبيرة الركوع في الثانية (٤). والمعتمد الأول
الصفحه ١١٢ : .
______________________________________________________
العيدين ، إلا أهل
مكة فإنهم يصلون في المسجد الحرام » (١) ورواه ابن بابويه في كتابه ، عن حفص بن غياث ، عن
الصفحه ١٦٧ : الكتاب صريحا وفي النافع ظاهرا (١) ، وربما كان
مستنده إطلاق الروايات المتضمنة لأن الصلاة على الميت خمس
الصفحه ٣٦٨ : عليهالسلام (٧).
وذهب الشيخ في
كتابي الأخبار (٨) ، والمفيد (٩) ، والمرتضى في الانتصار (١٠) ، وابن إدريس (١١
الصفحه ٣٧١ : (٨).
واستدل عليه الشيخ
في كتابي الأخبار بما رواه عن عباد بن صهيب ، قال : سمعت أبا عبد الله عليهالسلام يقول
الصفحه ٣٨٢ :
كافة ، قاله في المعتبر (٢) ، وتدل عليه روايات ، منها : ما رواه ابن بابويه في الصحيح
، عن الحلبي ، عن
الصفحه ١٣٨ : بينها؟ قال : « أجزأه أمّ القرآن في
أول مرة ، وإن قرأ خمس سور [ قرأ ] (١) مع كل سورة أمّ الكتاب ، والقنوت