الصفحه ٤٣٩ : ( علي بن أبي طالب ) أصبحت مولاي ومولى كل مسلم ( أو مؤمن ) ، كما في مناقب ابن المغازلي المالكي
الصفحه ٢٤٣ : ، فإنّ والد ابن جريج فيه ضعف ، ولم يدرك أبا بكر الصديق ، وكأنّ المهم ملاحظة السند فقط أما المتن في ذمة
الصفحه ٦٠٢ : ابن قتيبة ذكر
باخمرا وعرّفها ، بينما الدكتور المحقق ( ؟ ) عرّف لنا باجمرا التي وجدها في النسخ
المرموز
الصفحه ١١٤ : صلىاللهعليهوسلم كان له أربع بنات وكلهنّ بلغن التزويج
، وثلاثة منهن وإن متن في حياته لا يصلح لواحدة منهنّ أن يقال
الصفحه ١١٢ : والحديث والتاريخ أطبقوا على أنّ بناته صلىاللهعليهوسلم كلهنّ متن في حالة الكبر
الصفحه ٣٠٥ : علي بن أبي طالب.
هذا حال رجال الإسناد
، أما المتن فالخبر فيه عدة أمور تسترعي الإنتباه ، ولا نقول إنّ
الصفحه ٥٧٦ :
التصريح باسمه وحشره مجملاً مهملاً في كتب ابن قتيبة وغيره من المؤرخين ، فإنّ ابن العربي المالكي ( ت ٥٤٣ هـ
الصفحه ١٤٧ :
أقول :
ورواه السيوطي الشافعي في الدر المنثور (١) في تفسير الآية عن ابن مردويه ، عن أبي هريرة قال
الصفحه ١٤ : رجال الإسناد.
الفصل الثالث : في متن الحديث ، ونبحث فيه النقاط التالية :
١ ـ
التعريف بحرب ، وهل هو
الصفحه ٦٦ : المناقب (٤) ، وابن الصباغ المالكي في الفصول المهمة (٥).
_____________________
١
ـ المعجم الكبير ١١
الصفحه ٣١١ : لك !
فهذا الخبر رواه ابن
عبد ربه ، عن أحمد بن الحارث الذي لم أقف على من ذكره في تراجم الرجال ، وهو
الصفحه ٢٣٩ : السند فإنّ في المتن
ما يلزم البكريين بالإدانة لما يلي :
١ ـ
مجيئ أبي بكر إلى فاطمة حين مرضت ربّما
الصفحه ٢٠٢ : في
تاريخه (١) ، وابن عبد ربه المالكي الأندلسي في كتابه العقد الفريد (٢) ، وغيرهما كالجوهري والطبراني
الصفحه ٥٥ : النظر في المتن ، وإن كان منكراً من القول وزوراً.
ليس العجب من كل
أولئك ، ما داموا جميعاً في صف المعسكر
الصفحه ٦٢٩ : ....................................... ٣٣
الفصل
الثاني :
في البحث عن رجال الإسناد ..................... ٣٧
الفصل
الثالث :
في متن الحديث