الصفحه ٢١١ : المذكورين من الله أجراً على ذلك لان الحب في الله
والبغض في الله من الايمان (٢).
فثبت بنص ابن حجر ، ان
الصفحه ٢٢٧ : خزياً وخسارة وشقاراً وضلالة ، ولو كان له أدنى حظ من
الايمان وأقل قسط من الايقان لما صار قرير العين بمسير
الصفحه ١٦٣ :
ينافي دفع الاحتجاج
به ، بل لابد من الايمان به ، ولابد من ردّ الاحتجاج به.
ولما كان الجدل ينقسم
الصفحه ١٠٧ :
والايمان ، فهو أيضاً ثابت عنه بلا مرية ، وذهب كثير من سلف العامة إلى كفر من قال
بهذا القول ، وممن نصّ على
الصفحه ٧٠ : !
قلت : مِن أنكر ما له من الشعبي عن
مسروق عن عائشة مرفوعاً : لو شئت لأجرى الله معي جبال الذَّهب والفضة
الصفحه ٢١٥ : البخاري في كتاب الايمان من صحيحه
ان النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم قال : سباب
المسلم فسق وقتاله كفر ، ورواه
الصفحه ٧٩ :
وليعلم ، أن مولّف هذه الرسالة أعني ملك
العلماء عقد فيها باباً في اثبات عدم زوال الإيمان من جميع
الصفحه ١٨١ :
البلخي : ما قولك في أناس رووا أن المؤمن اذا زنى خلع الايمان من رأسه كما يخلع
القميص ، ثم اذا تاب أعاد
الصفحه ٢١٣ :
وما أورده البدخشاني من عظماء أهل السنة
في مفتاح النجاة قال : أخرج مسلم والترمذي والنسائي عن زر بن
الصفحه ١٠٠ : مسألة اللفظ انقطع الناس عن البخاري إلاّ
مسلم بن الحجاج ، وأحمد بن سلمة ، فقال الذهلي : ألا من قال باللفظ
الصفحه ٢٤٢ : صلىاللهعليهوآلهوسلم
يصلح منها ، ش ، حم ، ع ، حب ، ك ، حل ، ض (٢).
وبالجملة فالمطلب من الوضوح بحيث لا
يحتاج إلى
الصفحه ٦٤ : فهؤلاء الأئمة الأربعة ليس منهم من أخذ عن جعفر قواعد الفقه ، لكن رووا
عنه الأحاديث كما رووا عن غيره
الصفحه ١٠٥ :
منها حدّثنا محمد بن
يحيى ، ثم قال : قال ابن أبي حاتم : ثقة صدوق امام (١).
وقال النسائي : ثقة
الصفحه ١١٢ : ، من أغرب عليّ
__________________
١. الجرح والتعديل ٧
: ٢٠٤ رقم ١١٣٣ ، الثقات لابن حبّان ٩ : ١٣٩
الصفحه ٦٧ :
وفيهم ضعفاءٌ ،
مجروحون ، مقدوحون ، مطعونون ملعونون ، ومن ذكر أئمتهم في الفروع مع ما هم عليه من