الصفحه ٦٠ :
رسول الله أبابكر
بها ليقرأها في منى على قريش ، فلما كان على مراحل من المدينة هبط جبرئيل يأمر
النبي
الصفحه ٨٨ : الى كتاب الله وسنة رسوله وجهاد الظالمين ،
والدفع عن المستضعفين وإعطاء المحرومين ، وقسمة الفيء بين
الصفحه ١٦٧ : ضلالة في النار. »
ومما يشهد لذلك أن الشيخ الكليني يقول
في خطبة كتاب « الكافي » : وقلت أنك تحب أن
الصفحه ٥٣ : الطف.
فكان اجتماع الشيعة في منزل سليمان بن
صرد الخزاعي لأنه وجه وجوههم جليل في قومه لا يفتات رأيه
الصفحه ٧٧ : فيه على العدوى وإلا فقد ورد الحديث أنه أخذ بيد مجذوم ووضعها في القصعة
وقال : « كل ثقة بالله وتوكلا
الصفحه ٦٦ : أمره.
وهنا نستفيد منزلة عالية لمسلم في
التقوى والورع في أمر الدين وأنه لا يتخطى رأي حجة الوقت في حله
الصفحه ١٧٤ : الناطق
له من العلوم ما يليق به
بمقتضى رتبته ومنصبه
يمينه في القبض
الصفحه ١٦٨ : الإطلاق ، وذكر أن والده أجاز له
أن يروي كتاب المقنعة للشيخ المفيد عنه ، عن محمد بن جعفر بن المشهدي ، وكان
الصفحه ١٢٣ : عقد له وأعلمه امرؤ القيس فعلة عامر
بن جوين بامرأته ، فركب أبو حنبل في أسرته حتى أتى منزل عامر بن جوين
الصفحه ١٣٨ : وتلاين وقال : يا أمة الله
مالي في هذا المصر منزل ، ولا عشيرة فهل لك الى أجر ومعروف ولعلي مكافئك به بعد
الصفحه ٣٤ : الصائغ ، وله تفسير القرآن في مجلدين والجامع
النفيس (١٢).
ومن أحفاد عقيل بن أبي طالب السيد
إسماعيل بن
الصفحه ١٦٠ : عترة رسول الله نبيك
، ومن أولاد مسلم بن عقيل وقد ضيّقت علينا حتى في الطعام والشراب.
فانكبّ الرجل
الصفحه ٧١ : تصبهم سيئة يقولوا هذه من عندك قل كل من عند الله ».
فالطائر سواء فسر بالبلاء المنزل عليهم
أو العمل
الصفحه ٣٧ :
__________________
٢) المعارف ص٨٨.
٣) يعرف بجبل أجا
وسلمى منزل لطي وقع ذكره في كلام الطرماح لسيد الشهداء أنظر ما كتبناه في
الصفحه ١٢٨ : يدعه الى منزله
، وإنما استجار به واستضافه ، والذمام الذي يحمله يأبى له ألا يجير من استجار به ،
ثم طلب