الصفحه ٤٥ : من علم وحكمة وأخلاق وبلاغة وأدب
وشجاعة وفروسية إلى مآثر جمة ازدانت بسروات المجد من بني هشام ، وأن
الصفحه ١٠٥ : وتنعقد البيعة العامة ثم ينظر في مجلس
الحكم ويجري القضاء ، ولا خلاف بين الأمة أنه يجوز للإمام تأخير القصاص
الصفحه ١١٠ : ، وهو يومئذ
طفل يحبو (١٩).
وهذه الروايات الحاكية لتعدد المعترض
تدل على تعدد الخطاب من أمير المؤمنين
الصفحه ١٥٩ : بالكوفة ما يحدث
به الشيخ الصدوق عن رجاله قال : اسر طفلان من عسكر الحسين ، فجيء بهما الى ابن
زياد ، فدفعهما
الصفحه ١٧٧ : طفلة لك قد أعولـتْ
وجمرتها في الحشا قادحهْ
يعززها السبط في حجره
الصفحه ٥٦ : (٢) والحسين عليهالسلام متريّث عن الجواب حتى اذا تابع هتافهم
بكتبهم التي ملأت خرجين (٣)
لم يسعه السكوت فكتب
الصفحه ١١٢ : والدفاع عنه ، والجواب عما
قيل فيه ، وتابعه على رأيه السديد السيد المحقق الأعرجي في « عدة الرجال » وكل من
الصفحه ٦١ : إمام عدل وهدى وموئل حكمة وحجى ، معصوم من الخطأ مفطوم من الزلل «
كمسلم بن عقيل » الذي حظي بالنيابة
الصفحه ١٦٣ : تعاليهمهم ، وتلقي علومهم
، واقتفاء آثارهم في الأخلاق والحكمة والتذكير بمبادئهم الملائمة للإصلاح ، وتوطيد
الصفحه ٦٠ : المحفوظ ، وأما غيره فحيث لم ينتهل قطرة من ذلك
البحر المتموج بالحكم والأسرار فالخطأ والزلة اليه أقرب من حبل
الصفحه ٩٣ :
الحميدة ملأ مسامعه لولا حكم الهوى وحب الدنيا والتقلب في الولايات.
__________________
٥) الأغاني ج١٤
الصفحه ١٠٦ : الذين اطلقت عليهم الردة عذر في الامتناع عن أداء الزكاة ، أهل كان الحكم
بقتال المرتدّين مقصورا على خصوص
الصفحه ١١٨ : عن الشهاب في الحكم والآداب.
٣١) مثير الأحزان
لابن نما ص١٤.
الصفحه ١٣٣ : لهم ، ولا ينضد الكراسي بمن عداهم ، ولا
قيادة الجيوش إلا بهم ، ولو عدلوا لما استلم الحكم سواهم.
لكن
الصفحه ١٣٩ :
شدّ إليها الرحال
منذ خرج من المدينة بأمر السبط الشهيد ، ألا وهي إظهار الدعوة إلى حُكم الكتاب