البحث في بناء المقالة الفاطميّة في نقض الرّسالة العثمانيّة
٣٨٣/١٨١ الصفحه ٢٣ : ( وَلْتَكُنْ مِنْكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى
الْخَيْرِ ، وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ ) (٢) الآية ، لأنّ
الصفحه ٣٤ :
إلى منى ............................................................... ٢٦٢
: الرجوع
إلى مكة
الصفحه ٣٥ :
: المصلى إلى المدينة ........................................................... ٢٧٣
حكم من
الصفحه ٤٥ : والدي موسى بن جعفر ابن محمد بن طاووس قدس الله جل جلاله روحه ونور ضريحه
ونقله في أوراق وأدراج وانتقل الى
الصفحه ٦٠ : اديبا شاعرا نسابة نقيبا زاهدا ورعا ذا حافظة
قوية جدا بحيث يحفظ كل ما يسمع بالاضافة الى ذكائه المفرط
الصفحه ٦٢ :
كما أشار الى ذلك
بعض المحققين (١) وقال الحر العاملي بعد أن نقل عبارة ابن داود : وكان السيد
المذكور
الصفحه ٦٧ : عنه ابن عنبة
:
السيد الجليل خرج
الى السلطان هلاكو خان وصنف له كتاب ( البشارة ) وسلم الحلة والنيل
الصفحه ٦٩ : السيد رضي
الدين عليا وابن عمه في اسمهما وكنيتهما ولقبهما وقد مرت الإشارة الى ذلك.
ذكره عبد الله
الصفحه ٨٢ :
آرائهم والتشويش على وضوح رؤيتهم ودفعهم الى التشكيك بطريقتهم المثلى ومذهبهم
الحق.
فأول ما فعل
الجاحظ هو
الصفحه ٩٠ : والى اليوم انه ما يبغض عليا رضياللهعنه الا ولد زنا.
وابن أبي الحديد في شرح النهج
: ١ / ٣٧٣.
عن
الصفحه ٩٢ :
ولا فصيح يحلي
جيده الملق.
وقد كانت هذه
الرسالة وصلت إلي قبل هذه الأوقات وصدفتني (١٠) عن
الصفحه ٩٣ : قرينه طفلين الى ان توفي قدس الله روحه ، ما رأيت
قبله ولا بعده كخلقه وجميل قاعدته وحلو معاشرته ثانيا
الصفحه ١٠٠ : عليهالسلام قال : عهد
النبيّ ـ صلى الله عليه [ وآله ] ـ اليّ : انه لا يحبك الا مؤمن ولا يبغضك الا
منافق.
الصفحه ١٠٣ : ) (٤).
وهي عصبية منه لا
تستند إلى برهان وإنما دأب الناصب تكثير الألفاظ مع قلة الحاصل منها وصدود (٥) الحق عنها
الصفحه ١٠٩ :
الإسلام (١). والذي يقال
للناصب (٢) إنه ما كفاه الانحراف عن أمير المؤمنين حتى ضم إلى ذلك
الانحراف
