الصفحه ٤٧٣ : فايكم يوازرني على هذا الامر على ان يكون اخي ووصيي
وخليفتي فيكم؟ قال : فاحجم القوم عنها جميعا ، قلت : يا
الصفحه ١٦٨ : به ، اني قد جئتكم بخير الدنيا
والآخرة ، وقد أمرني الله ان ادعوكم اليه فأيكم يوآزرني على أمري هذا
الصفحه ٤٦٧ : علي عليهالسلام : انا فقال : انت. فقام القوم وهم يقولون لابي طالب : اطع ابنك فقد امرّ
عليك.
(١) الذي
الصفحه ١٣٣ : صلىاللهعليهوآلهوسلم
، قال : فأيكم الساب علي بن ابي طالب؟ قالوا : أما هذا فقد كان! قال : فاشهد على
رسول الله ... الى
الصفحه ٦ : ، ويجب عليه تحصيل شروطها.
والأصل في ذلك أنه
لا دليل يدل على اشتراط الوجوب بهذا الأمر الواقع ، بخلاف
الصفحه ٢٥ : ، ويجب عليه تحصيل شروطها.
والأصل في ذلك أنه
لا دليل يدل على اشتراط الوجوب بهذا الأمر الواقع ، بخلاف
الصفحه ١٦٦ : أَهْلِي ) علي أخي ، اشدد به ظهري ، ( وَأَشْرِكْهُ فِي أَمْرِي ).
وايضا فيه : بسنده عن اسماء
بنت عميس
الصفحه ٧ : .
______________________________________________________
المصنف في التذكرة
(١) والمنتهى (٢) ، ولا بعد في ذلك ، فإنّ إطلاق المعرفة على ما غلب عليه
الظن أمر شائع في
الصفحه ٢٦ : .
______________________________________________________
المصنف في التذكرة
(١) والمنتهى (٢) ، ولا بعد في ذلك ، فإنّ إطلاق المعرفة على ما غلب عليه
الظن أمر شائع في
الصفحه ١٢٥ : أمر هذه
الامة وأنت على هذه الصفة.
ثم أقبل على طلحة ـ وكان له
مبغضا منذ قال لأبي بكر يوم وفاته ما قال
الصفحه ٤١٠ : : فانشدكم الله هل فيكم احد
نودي من السماء لا سيف الا ذو الفقار ، ولا فتى الاّ عليّ غيري؟
قالوا : اللهم
الصفحه ٣٨٥ : على شيء من
امر الدنيا الا اني لم اقاتل الفئة الباغية.
ورواه ايضا ابن الاثير في اسد
الغابة : ٤ / ٣٣
الصفحه ٥ : على الجميع المبادرة إلى الأمر والنهي ، ولا يكفي بعض عن بعض
، فلو تخلف بعض كان آثما وإن حصل المطلوب
الصفحه ٢٤ : على الجميع المبادرة إلى الأمر والنهي ، ولا يكفي بعض عن بعض
، فلو تخلف بعض كان آثما وإن حصل المطلوب
الصفحه ٣٢٧ : .
بسنده عن ابن عباس قال : بعث
النبي صلّى الله عليه ( وآله ) وسلّم ابا بكر وامره ان ينادي بهؤلاء الكلمات ثم