الصفحه ٢٤٤ : يحك
أصابع الصبيان فهو مذهبنا وهو عين الحكمة إذ المساواة له بالمكلفين غير داخلة في
الحكمة لضعف روابطه
الصفحه ٦٠ : واياما.
كنت قرينة طفلين
الى أن توفي قدس الله روحه ، ما رأيت قبله ولا بعده كخلقه وجميل قاعدته وحلو
الصفحه ٩٣ : قرينه طفلين الى ان توفي قدس الله روحه ، ما رأيت
قبله ولا بعده كخلقه وجميل قاعدته وحلو معاشرته ثانيا
الصفحه ١٢٠ :
إسلام غيره من الصحابة والتابعين ومن يتلوهم من المسلمين.
وأرى كلام الجاحظ
حاصله أن أبا بكر رضوان الله
الصفحه ٤٤١ : عمن روى ضراب (٥) إذ كان ليس من
الصحابة ولا أراه من التابعين.
وأما الرواية عن
جماعة من العثمانية فمن
الصفحه ١٧ :
الحكم صيد المحل في
الحرم ................................................................. ٣٣٦
كراهية
الصفحه ٣٦ :
الحكم صيد المحل في
الحرم ................................................................. ٣٣٦
كراهية
الصفحه ٢٢٤ : إلى عبد الله بن مسعود قال :
قال رسول الله صلىاللهعليهوآله قسمت الحكمة (١) عشرة أجزاء فأعطي علي
الصفحه ١١ :
بعضها الحكم ولا
الإفتاء ، ولا ينفذ حكمه ، ولا يكفيه فتوى العلماء ، ولا تقليد المتقدمين ، فان
الميت
الصفحه ١٦ :
: المصلى إلى المدينة ........................................................... ٢٧٣
حكم من
الصفحه ١٨ : للعاجز الموسر
أن يستأجر الفقير القادر .......................................... ٣٧٢
حكم ما لو زال
الصفحه ٣٠ :
بعضها الحكم ولا
الإفتاء ، ولا ينفذ حكمه ، ولا يكفيه فتوى العلماء ، ولا تقليد المتقدمين ، فان
الميت
الصفحه ٣٥ :
: المصلى إلى المدينة ........................................................... ٢٧٣
حكم من
الصفحه ٣٧ : للعاجز الموسر
أن يستأجر الفقير القادر .......................................... ٣٧٢
حكم ما لو زال
الصفحه ٩ : أهلية الحكم ، ويلوح من عبارة المختلف الاشتراط
في الجميع حتى في العبد (١) ، وعلى هذا فيكون استثناء هذه من