الصفحه ٢٣٩ : : ٣ / ١١٠٢ الا
انه ذكره على نحو : علي اقضانا.
وصحيح البخاري في كتاب
التفسير في باب قوله تعالى : (
ما
الصفحه ٣١٤ : ؟ واين اذهب؟ وكيف اصنع؟ اذا قلت في حرف من كتاب الله بغير ما اراد
تبارك وتعالى.
ذكره القرطبي في تفسيره
الصفحه ٢٥٥ : وسلوني عن كتاب الله فو الله ما من آية إلا وأنا
أعلم بليل (١) نزلت أم بنهار (٢) في سهل أم جبل
الصفحه ١٢١ : ما ذكر أهل
التفسير في ذلك فهو ناقص جدا إذ كان بمقام الغفلة عن اعتبار معاني كتاب الله تعالى
خائضا في
الصفحه ٢٥٨ :
وروى الثعلبي في
تفسيره في إسناد متصل عن عبد الله بن عطاء قال كنت جالسا مع أبي جعفر في المسجد
فرأيت
الصفحه ١٣٧ : :
ان في كتاب الله لآية ما عمل
بها احد قبلي ولا يعمل بها أحد بعدي ، آية النجوى ، ( يا أَيُّهَا الَّذِينَ
الصفحه ٢١١ : . )؟ فقال : اي سماء تظلني ، وأي ارض تقلني ، وأين اذهب؟ وكيف أصنع؟ اذا
قلت في حرف من كتاب الله بغير ما أراد
الصفحه ٣٠٤ :
وروى بإسناده
المتصل عن ابن عباس في قول الله عز وجل ( إِنَّما وَلِيُّكُمُ
اللهُ وَرَسُولُهُ ) إلى
الصفحه ٣٧٠ : صلىاللهعليهوآله في ذلك وما يدرينا أن غير سهل خير منه والبواطن إلى الله
إلا أن ينص رسول الله صلىاللهعليهوآله
الصفحه ٢٧٤ :
__________________
(١) ج وق : قرصا.
(٢) ن : اتى الى
المنزل.
(٣) والشعر كما جاء
في تفسير القرطبي : ١٩ / ١٢٩.
فاطم
الصفحه ٢٧٥ :
(٢) ق : اخبزته.
(٣) ج : على.
(٤) وهو ايضا كما
جاء في تفسير القرطبي : ١٩ / ١٢٩.
فاطم يا بنت النبي احمد
الصفحه ٣٨٦ : صلىاللهعليهوآله فأتى منزل أم سلمة
فجاء علي فقال رسول الله هذا والله
__________________
(١) عمدة عيون صحاح
الصفحه ٣١٥ :
ورجح عبد الله بن
عباس في معرفة التأويل قال في معرفته ولم نجد عند أحد شطره ولا قريبا منه (١) يعرض
الصفحه ١٨٥ :
(١) وهي عندنا منزهة وإنما ملقح الفتن ذكرها في كتابه لأمر غير مهم لا يفي (٢) بذكرها لا أحسن
الله تعالى جزا
الصفحه ٢٦٨ :
مال كثير فأنفقه في سبيل الله وكانت تركته يوم مات بعير ناضح (٧) وعبد صيقل (٨) مع الخلافة وكثرة
الفتوح