الصفحه ٤٦ :
وأول من صنف في القراءات ودون علمها
وصنف في معاني القرآن وغريبه أبان بن تغلب تلميذ سيدنا الامام زين
الصفحه ٩٠ : الذي علم القرآن.
وقيل : هذا جواب لأهل مكة حيث قالوا « انما يعلمه بشر
» (٣) ، فقال
تعالى « الرحمن علم
الصفحه ٤٥ : صلىاللهعليهوآله
لم يرتد برداء الا للصلاة حتى جمع القرآن على ترتيب نزوله وتقدم منسوخه على ناسخه
»(٢).
أقول
الصفحه ٤٤ : وعلوم القرآن :
قال ابن النديم فى الفهرست مسنداً « ...
عن علي عليهالسلام أنه رأى من
الناس طيرة عند
الصفحه ٤٨ : روح ( روض )
الجنان وروح الجنان في تفسير القرآن فارسي الا أنه عجيب ... » (٢) وذكره الشيخ الحر في أمل
الصفحه ٤٩ :
محدثاً أخبارياً ... وله تصانيف كثيرة ... كتاب الصافي في تفسير القرآن يقرب من
سبعين ألف بيت فرغ من تأليفه
الصفحه ٥٠ :
الكتاب الكريم في تفسير القرآن ... »(١).
وقال أيضاً العلامة المجلسي مقرظاً
لتفسيره : « لله در المولى
الصفحه ٤٧ : الحادية والخمسين من سورة النبأ.
* التبيان في تفسير القرآن ، لشيخ
الطائفه الأمامية الامام ابى جعفر محمد
الصفحه ٧٣ :
مقدمة
( في اعجاز القرآن )
القرآن العظيم والفرقان الكريم امتاز عن
سائر معجزات نبينا المنقذ
الصفحه ٧٤ :
ولجأوا الى الافتراء
فقالوا : « ان هذا الا
سحر يؤثر » (١).
القرآن اكبر معجزة باقية الى الان في
الصفحه ٧٥ : المدنية والبلاد القاحلة ، نزل القرآن المبين على قلب سيد
المرسلين صلىاللهعليهوآله الطاهرين ، ناطقا
الصفحه ٨٢ : رب نكذب (٤).
ونقل عن هشام بن عروة ما خلاصته : أول
من قرأ القرآن بالصوت الجلي على مشركي قريش عبد
الصفحه ٩١ :
المستعدين ، ولذلك
قال « علم القرآن
» ولم
يقل علم الفرقان كما في قوله تعالى « تبارك الذي نزل
الصفحه ١١٠ :
للعلامة الشيخ محمد باقر المجلسى
٧ ـ البيان فى تفسير القرآن
للسيد ابى القاسم الموسوى الخوئى
الصفحه ٤٣ : خوطب به ليكون للعالمين
سراجاً منيراً ، وعلى خليفته علي بن ابى طالب الذي كتب القرآن وجمعه وعلمه وفسره