الصفحه ٨٧ : ، وكتب الصدوق أبي جعفر بن بابويه القمي ، وكتاب
الكافي لأبي جعفر الكليني فإنه وحده يزيد على ما في الصحاح
الصفحه ١٧٥ : الصادق عليهالسلام قرآنا معشرا بالذهب ، وفي آخره سورة مكتوبة بالذهب ، فلم
يعب سوى كتابة القرآن بالذهب
الصفحه ٣٣٣ : ، قال : « نعم ، من وراء الثياب » (٢).
والمطلق منها يحمل
على المقيّد.
وفي كتابي الأخبار
: إنّما يجوز
الصفحه ٤٦٩ : : عن علي
بن سويد ، عن الرضا عليهالسلام ـ فيما نعلم ـ : « تقرأ في الأولى بأمّ الكتاب ، وفي
الثانية
الصفحه ٢٢١ : ، والخبر والإجماع ـ والطواف
الواجب كذلك ، ولمسّ كتابة القرآن ان وجب بنذر وشبهه ـ على الأقرب ـ للآية
الصفحه ٤١٨ : بإسناده إلى رسول
الله صلىاللهعليهوآلهوسلم : « اتبعوا الجنازة ولا
تتبعكم ، خالفوا أهل الكتاب
الصفحه ٧٠ : .
الثاني
: العدالة ـ لذلك
أيضا ـ وعليه نبّه بقوله : « أعدلهما ».
الثالث
: العلم بالكتاب.
الرابع
: العلم
الصفحه ١٤٣ : عقيل العلامة في مختلف الشيعة : ٥٨.
(٢) لم نلاحظه في
الوسيلة ، ولعله في كتابه الآخر : الواسطة ، لاحظ
الصفحه ٨٦ :
بالكتاب وأهل
البيت عليهمالسلام.
السابع
: روى الحاكم في المستدرك على الصحيحين عن عبد الرحمن بن
الصفحه ٣٣٨ : الكتاب تغسّلها » (٧).
ولا أعلم مخالفا
لهذا من الأصحاب سوى المحقّق في المعتبر ، محتجّا بتعذّر النيّة من
الصفحه ٢٩٤ : كتاب الحسن بن محبوب.
(٢) سورة النساء :
٤٣.
(٣) الكافي ٣ : ١٠١
ح ٤ ، التهذيب ١ : ١٥٩ ح ٤٥٦
الصفحه ٥٣ :
الكافية :
رسالة صغيرة جدّا
في الاعتقادات.
٢٣ ـ المجموعة :
قال المحدّث النوري
: .. وهي ثلاث مجلّدات
الصفحه ١٤٧ : ـ لحلّ لحمه ، ولقول
الباقر عليهالسلام : « لا بأس بخرء الدجاج » (٦).
ونجّسه الشيخان (٧) ـ إلا في كتابي
الصفحه ١٦٢ : صلىاللهعليهوآلهوسلم إلى جهينة : « كنت رخصت لكم في جلود الميتة ، فإذا جاءكم كتابي هذا ، فلا
تنتفعوا من الميتة بإهاب
الصفحه ٢٦٦ : ).
__________________
(١) المعتبر ١ : ٢١٥
عن كتاب المشيخة للحسن بن محبوب.
(٢) التهذيب ١ : ١٧٢
ح ٤٩٠ ، الاستبصار ١ : ١٤٩ ح ٥١٣