الصفحه ١٨ :
٥٩ ـ شرح حكمة
الإشراق.
٦٠ ـ غاية الأحكام
في تنقيح تلخيص المرام.
٦١ ـ غاية الوصول
في شرح مختصر
الصفحه ١٧ : المؤمنين عليهالسلام.
٤٤ ـ الجوهر
النضيد في شرح منطق التجريد.
٤٥ ـ حل المشكلات
من كتاب التلويحات.
٤٦
الصفحه ١٩ :
٨٦ ـ مقصد
الواصلين في معرفة أصول الدين.
٨٧ ـ معارج الفهم
في شرح النظم.
٨٨ ـ مناهج
اليقين.
٨٩
الصفحه ١٦ : .
١٢ ـ أنوار
الملكوت في شرح الياقوت.
١٣ ـ إيضاح
الاشتباه في أسماء الرواة.
١٤ ـ إيضاح
التلبيس من
الصفحه ٢٩٦ : ٢
ـ ١٠٤٣ ح ٥.
(٢) عمدة القارئ في
شرح البخاري ١ ـ ٨٨٤.
(٣) كنز العمال ٥ ـ ٨٤
الرقم ١٧٥٣.
الصفحه ٣٣١ : ، فإن اتفقتا عددا كفاه بنية واحدة مشتركة ،
وإلا صلاهما معا.
الثالث
عشر : لو ذكر في
الأثناء التعيين
الصفحه ٥٣ : ترتيب في
الرجلين على الأقوى ، لأصالة البراءة.
ولو بدأ بغسل
الوجه وخالف باقي الأعضاء ، أعاد عليها دون
الصفحه ٤٣٣ : البلد ولم يمكن جمع الناس في واحد ، رزق عددا من المؤذنين يحصل بهم الكفاية
ويتأدى الشعار. ولو أمكن احتمل
الصفحه ١٠٢ :
وموضع الختان غير
معتبر بعينه ، لا في الذكر ولا في الأنثى ، أما الذكر فلو كان مقطوع الحشفة وغيب
من
الصفحه ٢٢٤ : في الأثناء ، فإن كان حاضرا أو يتمكن
من الوصول إلى الماء أعاد ، لأنه أخل بما وجب عليه ، وإلا فلا يعيد
الصفحه ٢٠٣ : استعمال الماء في
الأعضاء ، سقط ووجب التيمم. ولو كان الصحيح لا يمكن غسله إلا بالوصول إلى الجريح (١) ، كان
الصفحه ٦٢ :
الصائم ، حذرا من الوصول إلى البطن أو الدماغ.
ويستحب الدعاء
فيهما ، لأن عليا عليهالسلام قال في المضمضة
الصفحه ٤٢٧ : . ومنهم سائر الكفار.
ولا يحكم بإسلامهم
بكلمتي الشهادتين في الأذان ، لأنه قد يأتي به على سبيل الحكاية
الصفحه ٢٦٠ : يثبت
في المشتبه مع التعدد إشكال ، ينشأ : من الاقتصار على مورد النص ، ووجوب الاحتياط
بالاجتناب. ومن جعل
الصفحه ٢٤٨ : في الماء كيف يصنع؟ قال : ينضج بكف بين يديه ،
وكفا من خلفه ، وكفا عن يمينه ، وكفا عن شماله ، ثم يغتسل