الصفحه ٣٣٩ :
المكابرين.
__________________
(١) ما بين
المعصومين أثبتناه من فهرس الكتاب الذي أورده المصنّف في مقدّمة
الصفحه ٧٣ : ، وأمّا مدفنه الشريف ،
فقد تضاربت الأقوال فيه ، فذهب الشيخ يوسف البحرانيّ إلى أن « قبره ـ قدسسره ـ غير
الصفحه ١٠٩ :
عليهمالسلام » أن الكتاب المذكور مرتب على ذكر دلائل المعصومين من أهل
البيت عليهمالسلام ابتدا
الصفحه ١١٠ : الرسالة هي بعينها كتاب فقه الإمام الرضا عليهالسلام بأدلّة ذكرت وردّت من قبل آخرين في مظانّها.
ونقل عن
الصفحه ٣٤٠ : عدا المعصومين من أهل المقالات.
وأما التكاليف
النقلية فوجدت العقل قد دل على أن المرجع فيها إلى
الصفحه ١٧٨ : إِلَى إِبْرَاهِيمَ بْنِ
شَيْبَةَ فَهِمْتُ مَا اسْتَأْمَرْتَ (٣) فِيهِ مِنْ أَمْرِ (٤) ضَيْعَتِكَ
الصفحه ٢٠١ : (٤) إلى مشورة نفسك أو مشاورة من لا يدري عاقبة ما يشير إليه.
__________________
(١) رواه الكليني في
الصفحه ٨٧ : الشيخ شلتوت ، وبعث بها إليه.
نشرت الرسالة
المذكورة مع عدة رسائل وبحوث ومقالات للمؤلّف في كتاب تحت
الصفحه ٧٤ : كنت مضيت
بنفسي وأشرت إلى من حفر لي قبرا كما اخترته في جوار جدي ومولاي عليّ بن أبي طالب عليهالسلام
الصفحه ١٢٥ :
طبع الكتاب على
الحجر مع الفقه الرضوي سنة ١٢٧٤ ه.
ونسخة السيّد ابن
طاوس من المقنعة ـ كما وصفها
الصفحه ٩٥ : المصدر ، وفي كثير
من الأحيان يذكر مواصفات النسخة التي بحوزته من ذلك الكتاب ، بالإضافة إلى طريقه
للكتاب
الصفحه ٢١٣ : على ما ورد في نسخته من الكتاب.
(٣) يأتي في ص ٢٤١.
الصفحه ٢٢٥ : إِلَى بَلَدِ كَذَا وَكَذَا خِيَرَةً لِي فِي الْبَدْوِ
وَالْعَاقِبَةِ وَرِزْقٍ تُيَسِّرُ لِي مِنْهُ
الصفحه ٩٠ : : [ وهو ] في استخراج الجواب من كتاب الله بقاعدة أشار إليها محيي الدين
بن عربي في بعض كتبه ، يشبه الفال
الصفحه ١٠٠ : المنقولة عنه في أول
كتاب معالم العلماء : « وصنّفت الإماميّة من عهد أمير المؤمنين ( عليه