الصفحه ١٢٤ : بالصدوق ( ٣٨١ ه ).
كتاب قيم ، ذكر
فيه المصنّف الأحاديث التي وردت في تفسير معاني الحروف والألفاظ. طبع
الصفحه ٨٦ :
ذكره النجاشيّ
والشيخ وابن شهرآشوب والطهرانيّ (١) ، ويظهر أنّه أول كتاب ألف في موضوعه.
١٠
الصفحه ١٧٤ : هَارُونُ بْنُ خَارِجَةَ لَهُ كِتَابٌ أَخْبَرَنَا
جَمَاعَةٌ عَنْ أَبِي الْمُفَضَّلِ عَنِ ابْنِ بَطَّةَ
الصفحه ١٩٥ : .
(٤) فِي « ش »
وَبِحَارُ الْأَنْوَارِ : كِتَابِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ.
(٥) نَقَلَهُ
الْعَلاَّمَةُ
الصفحه ٩٠ : : [ وهو ] في استخراج الجواب من كتاب الله بقاعدة أشار إليها محيي الدين
بن عربي في بعض كتبه ، يشبه الفال
الصفحه ٢٣٤ : الشَّيْخُ
مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدٍ فِي كِتَابٍ لَهُ فِي الْعَمَلِ مَا هَذَا
لَفْظُهُ دُعَا
الصفحه ٢٧٩ :
جعفر الحميري يكنى
أبا العباس القمي ثقة (١).
وقال النجاشي في
كتاب الفهرست عبد الله بن جعفر بن
الصفحه ٢٧٥ : أيضا عقيب المفروضات ويكون معنى الإلهام له أي في أخذ الرقاع ليحصل له
بذلك كمال الشرف وزيادة الانتفاع
الصفحه ٨٧ : الشيخ شلتوت ، وبعث بها إليه.
نشرت الرسالة
المذكورة مع عدة رسائل وبحوث ومقالات للمؤلّف في كتاب تحت
الصفحه ٢٨٢ : فِي
نَفْسِي هَذَا وَلِيٌّ مِنْ أَوْلِيَاءِ اللهِ تَعَالَى مَتَى مَا أَحَسَّ
بِحَرَكَتِي خَشِيتُ
الصفحه ١٨٧ : بِرَحْمَتِكَ خِيَرَةً (١) فِي عَافِيَةٍ وَيَكْتُبُ سِتَّ رِقَاعٍ فِي ثَلَاثٍ
مِنْهَا خِيَرَةٌ مِنَ اللهِ
الصفحه ١٠١ : : له أصل ».
وممّا يستشاط له
ألما أن أكثر هذه الأصول قد دخلت في عداد المفقودات ، على أنّها كانت باقية
الصفحه ٢٤١ : .
رَوَى مُحَمَّدُ
بْنُ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدٍ فِي كِتَابٍ جَامِعٍ لَهُ مَا هَذَا لَفْظُهُ
الصفحه ١٢٢ : يترجم للحسن بن محبوب في رجاله ، إلاّ أنّه ذكر كتاب المشيخة في ترجمة جعفر بن
بشير ، قال : « له كتاب
الصفحه ١٠٨ : الحاضر ،
ويظهر ممّا ذكره
الإربلي في كشف الغمّة عند ما قال : « ووقع إلي كتاب دلائل رسول الله