وشعرِ ابنهِ كَعْبٍ في « بانَتْ سُعَادُ » (١) ..
و : بلدٌ باليمنِ.
وعِثْرَانُ ، كعِمْرَان : موضعٌ لَهُ ذِكرٌ في الأخبارِ.
وعِثْيَرٌ ، كدِرْهَم : موضعٌ بالحِجازِ.
وكأَمِير : موضعٌ بالشَّامِ.
وكغُزَيِّل (٢) : موضعٌ.
وعُثَيْرٌ ، كزُبَيْرٍ : بدويٌّ لَهُ صُحبَةٌ ، وقيل (٣) : هُوَ بمثنّاة ، وقد تقدَّمَ.
الكتاب
( فَإِنْ عُثِرَ عَلى أَنَّهُمَا اسْتَحَقَّا إِثْماً ) (٤) أَي اطُّلِعَ على أَنَّ الشّاهدينِ استوجَبَا إِثماً ، وهو كنايةٌ عنِ الخيانةِ والحنثِ.
( وَكَذلِكَ أَعْثَرْنا عَلَيْهِمْ لِيَعْلَمُوا أَنَّ وَعْدَ اللهِ حَقٌّ ) (٥) أَي كَما أَنَمنَاهُم وبَعثنَاهُم أَطْلَعْنَا النَّاسَ عليهمِ ليعلمَ من أَطْلَعْنَا عليهم أنَّ وعَد اللهِ تعالى بالبعثِ حقٌّ لا خُلفَ فيهِ.
الأَثر
( لَا حَلِيمَ إِلاَّ ذُو عَثْرَةٍ ) (٦) هي المَّرةُ منَ العِثَارِ ، أَي لا يكونُ حليماً حتَّى يركبَ الأُمورَ ويَعْثُرَ فيها فيَعتَبِرَ بها ويَستَبِينَ مواضعَ الخَطأِ فيتَجَنَّبَهَا ، يدلّ عليهِ قولُهُ بعدَهُ : ( وَلَا حَكِيمَ إلاَّ ذُو تَجْرِبَةٍ ) (٧).
( لا تَبْدَأْهُمْ بالعَثْرَةِ ) (٨) أَي بالجهادِ والحربِ ، سمَّاهُ عَثْرَةً لأَنَّه سقوطٌ في الهَلَكَةِ.
( أنَّ قُرَيْشاً أَهْلُ أَمَانَةٍ مَنْ بَغَاها العَوَاثِيرَ كَبَّهُ اللهُ لمُنْخُرَيْهِ ) (٩) جمعُ
__________________
(١) إشارة قوله :
من ضيغم من ضِراءِ الأسدِ مُخدَرُهُ |
|
ببطنِ عَثَّرَ غيلٌ دونَهُ غيلُ |
ويروى في بعض المصادر :
من خادرٍ من ليوث الأُسد مسكنُهُ
(٢) في معجم البلدان ٤ : ٨٦ : العُثَيرُ بلفظ تصغير العثر .... اسم موضع.
(٣) قاله المستغفريّ كما في الاكمال ٦ : ١٠٥.
(٤) المائدة : ١٠٧.
(٥) الكهف : ٢١.
(٦) و (٧) سنن التّرمذي ٣ : ٢٥٥ / ٢١٠٢ ، غريب الحديث للخطّابي ١ : ٦١٨ ، النَّهاية ٣ : ١٨٢.
(٨) النَّهاية ٣ : ١٨٢.
(٩) الفائق ٢ : ٣٩٣ ، النَّهاية ٣ : ١٨٢.