عليهِ ، أَو
تَقْصُروهُ وتَحْبِسوهُ ( عليه ) .
(
فَأَطَرْتُهَا بَيْنَ نِسَائي ) أَي قَسَمْتُها
شِقَقاً ، والصَّوابُ أَنَّهُ من أَطارَ المالَ إِذا قَسَمَهُ ، فَمَوْضِعُهُ « ط
ي ر » وذِكْرُهُ هُنا وَهْمٌ.
( في حَدِيثِ آدَمَ :
أَنَّهُ كَانَ طُوَالاً فَأَطَرَ اللهُ
مِنْهُ ) أَي ثَنَّى مِنْ قَامَتِهِ فقَصَرَهُ ونَقَصَ مِنْ طُولِهِ.
( وفي وَصْفِ
عَلِيٍّ عليهالسلام : إِنَّمَا كَانَ
لَهُ إطَارٌ ) ككِتَابٍ ، أَي شَعَرٌ مُحِيطٌ بِرَأْسِهِ ووَسَطه أَصلَع.
أفر
أَفَرَ أَفْراً ،
كضَرَبَ ، وأُفُوراً : خَفَّ فِي الخِدْمَةِ ، ووَثَبَ ، وعَدَا ، وأَسرَعَ ..
و ـ الفَرَسُ :
شَدَّ الإِحضارَ ..
( و ـ الحرّ :
اشتدَّ ) ..
و ـ المِرْجَلُ :
جَاشَ غَلَيَانُهُ ..
و ـ البَعِيرُ :
نَشِطَ ، وسَمِنَ بَعْدَ الجَهْدِ ، كأَفِرَ أَفَراً ـ كتَعِبَ فِيْهِمَا ـ واسْتَأْفَرَ.
والمِئْفَرُ ،
كمِنْبَرٍ : الخَادِمُ الخَفِيفُ فِي الخِدْمَةِ.
ورَجُلٌ أَشِرٌ
أَفِرٌ ، وأَشْرَانُ أَفْرَانُ : إِتباعٌ ؛ أَي بَطْرَان.
والأُفُرَّةُ ،
بضَمَّتَينِ وفَتْحِ الرَّاءِ مُشَدَّدة : لأَوَّلِ الحَرِّ وشِدَّتِهِ. وسائرُ
مَعَانِيها في « ف ر ر » لأَنَّ الهمزةَ فيها زائدَةٌ لا فاءُ الكلمةِ فهي «
أُفْعُلَة » كأُبْلُمَة ، لا « فُعُلَّه » كدُجُنَّة ، بدليل قولهم
فيها : فُرَّة ، كدُرَّةٍ ؛ بإِسقاطِ الهمزةِ لُغَة فيها. وَغَلِطَ
الفِيرُوزآبادِيُّ فَذَكَرَها هُنا ، على أَنَّهُ أَعَادَ ذِكْرَهَا هُنَاكَ
تَبَعاً لِلْجَوْهَرِيِّ ،
__________________
