الصفحه ٤٤٧ : ـ إلى قوله ـ : وفهم العلامة من
تعليق الغسل على التقاء الختانين وجوبه لذاته ، وليس بشيء لأن مثله موجود في
الصفحه ١٠٥ : ٤٩٦ والنخبة الكبرى.
( ٥٠١ : النخبة في
الحكمة العملية والأحكام الشرعية ) هو خلاصة لجميع أبواب الفقه
الصفحه ٤٠٠ : : ١٠ صرح فيه بتقدم أمير المؤمنين على الصحابة ، مع عدم الحكم بتكفير
مخالفيه ولا تفسيقهم لكون إسلامهم
الصفحه ١٦ :
و ١٣٠٥ و ١٣٢٢. وط
ج ٣ من ك ٢ ـ أمير المؤمنين (ع) بطهران ٢٨٩ مع عيون الحكم ذ ١٥ : ٣٨٠ عام ١٣٠٦
الصفحه ٣٧٢ : ( السيد شهاب الدين بقم ) أوله
[ الحمد لله على سابغ نعمه ] بدء بمقدمات نظير مقدمات الصافي وينتهي هذا المجلد
الصفحه ٤٠٩ : الكيمياء فارسي أوله :[ بدان كه كتب قوم موضوع است بر رموزى .. ] وفيه
ما يدل على تشيع مصنفه. ونسخه عربية منه
الصفحه ٤٤ : مستقلة لها خطبة خاصة وفيها ذكر اسم المصنف.
( ١٧٣ : نبذة الباغي في
ما لا بد منه من آداب الداعي ) لأحمد
الصفحه ٥٣ : والجواب مرتبا على أبواب الفقه بعد
البدء بمسائل الاجتهاد والتقليد. للشيخ حسن بن شكور بن حاتم ابن أحمد
الصفحه ٥٥ : الشهرستاني قم
٢٢٣ جعله جزء من كتابه متون الفنون. أوله : [ بدان كه هر چه بذهن در آيد .. ] فرغ
منه ١٣١٧
الصفحه ٧٥ : تصانيفه الآخر. وفي هذا النسخة كتب اسمه
نحج أسباب بدل : إثبات ، وأيضا : بشير بدل : شبير. بدء فيه
الصفحه ٨٨ : : [ اين مختصرى است در علم نجوم ، صحيح است از
آغاز علم أزلي بدان ناطق است ] يوجد بمشهد خراسان عند ( عبد
الصفحه ١٣٧ : وتراجم. أوله : [ الحمد لله الذي علا فقهر ، بدأ فظهر ، دنى فستر
.. ] بدء فيه في ٢٨ شوال ١٢٨٧ وختمه ١٣
الصفحه ١٦٨ : هلال أنه قال : بدء التنوخي بتأليف النشوار
من ٣٦٠ إلى عشرين سنة وذيله غرس النعمة نفسه بكتاب الربيع
الصفحه ١٧٢ : . ط. بمبئي ١٣٤٧ ( ١٣٠٩ ش ) ورأيت
له طبعه أخرى بدون تاريخ مع مقدمه في أحوال اورنگ للدكتور نوراني وصال
الصفحه ١٧٣ : الذي ذكر في كشف الظنون بدون
نسبة إلى أحد. وقد خلط صاحب جهان آرا بين هذا الرجل ومعاصره شرف فراهي ٩ : ٥١٥