الصفحه ١٧ : الحديث وهو الاعتماد في معرفة أصول الدين على
النصوص الواردة ، من كتاب وحديث ومفسرا لها حسب ما ورد من
الصفحه ٨٠ : ح ٤ ، وعيون أخبار الرضا عليهالسلام ١ : ١٣٦ ح ٣٥.
(٢) رواه المصنّف في
كتاب الفقيه ٣ : ٣٧٦ باب معرفة الكبائر
الصفحه ١١٥ :
تدينّهم (٤)
بترك الصلاة وجميع الفرائض ، ودعوى المعرفة بأسماء الله العظمى ، ودعوى اتباع الجنّ
(٥) لهم
الصفحه ١٢٤ : أن عبد المطلب كان حجة وأبا طالب
كان وصيّه (٥).
__________________
(١) الفقيه ٣ : ٣٧٥
باب معرفة
الصفحه ٨٩ : ، ينطق عليه بجميع أعماله ، لا يغادر صغيرة ولا كبيرة إلا أحصاها (٣) فيجعله الله حسيب نفسه (٤) والحاكم
الصفحه ٣٩ :
ورضاه ثوابه.
وفي القرآن : ( تعلم ما
في نفسي ولا أعلم ما في نفسك )
(١) أي تعلم
غيبي ولا أعلم غيبك
الصفحه ٧٨ : جميع الخلق وبعثهم على الله
عزّوجلّ كخلق نفس واحدةٍ وبعثها (١)
، قال تعالى : ( ما خلقكم ولا بعثكم إلا
الصفحه ٣٧ : إِلَى السُّجُودِ
) (٢) والساق : وجه الأمر وشدّته.
وفي القرآن : ( أَن تَقُولَ نَفْسٌ يَا حَسْرَتَى علَى
الصفحه ٤٥ :
لآتينا كلَّ نفس هداها )
(٤).
وقال عزّوجلّ : ( فمن يرد
الله أن يهديه يشرح صدره للإسلام ومن يرد أن يضله
الصفحه ٦٤ :
وقد سلّم فيها (١) عيسى على نفسه فقال ( والسَّلام
عليَّ يوم ولدتُ ويوم أموت ويوم أُبعث حيّاً
الصفحه ٦٥ : الذي لا يدري ما حاله
، فهو المؤمن المسرف على نفسه لا يدري ما يؤول حاله (٣) يأتيه الخبر مبهما مخوفاً
الصفحه ٧٠ :
وجاوزته ، فقد نجوت من كل غمّ وهمّ وأذى ووصلت إلى سرور وفرح ». فسكن الرجل ونشط
واستسلم وغمض عين نفسه ومضى
الصفحه ٧٣ : : « اليوم فقدت برّ أبي طالب ، إنّها
كانت يكون عندها الشيء فتؤثرني به على نفسها وولدها. وإنّي ذكرت يوم
الصفحه ٨٨ : الله : ( ونضع الموازين القسط ليوم القيمة فلا تظلم نفس
شيئاً )
قال : « الموازين الأنبياء والأوصيا
الصفحه ٩٣ :
بشيء إلا عن طيبة نفس ، غير مقهور ، ولا مجبور ، ولا مكروه (٤).
وأمّا جنّة آدم ، فهي جنّة من جنان