|
سَوِدْتُ وَلَم
أَمْلِكْ سَوَادِي وَتَحْتَهُ
|
|
قَمِيصٌ مِنَ
القُوهِيِّ بِيضٌ بَنَائِقُهْ
|
وأَصلُه «
اسْوَدَّ » فحُذِفَتِ الأَلِفُ والتَّشديدُ فبَقِيَ « سَوِدَ » بدليلِ عدمِ مَجِيءِ
شيءٍ من الأَلوانِ على « فَعِل » سواه.
وسَوَّدَهُ
تَسْوِيداً : صَيَّرَهُ أَسْوَدَ.
وأَسَادَتِ المرأَةُ
إِسادَةً ، وأَسْوَدَتْ إِسْواداً ، كأَعْوَلَت إِعوالاً : ولدَت أَولاداً سُوداً.
وساوَدَهُ
مُساوَدَةً فَسادَهُ : غَالَبَهُ في السَّوادِ فغَلَبَهُ.
والحَبَّةُ
السَّوداءُ : الشُّونِيزُ.
والسُّودانِيَّةُ
، والسَّوَادِيَّةُ : طُوَيِّرٌ طويلُ الذَّنَبِ مقدارَ قبضةِ الكفِّ ، يأكلُ
التَّمْرَ والعِنَبَ والجَرادَ ، ويُسَمَّى العُصفُورَ ( الأَسودَ ) .
وسادَ قَومَهُ يَسُودُهُم
سِيادَةً ، وسَيْدُودَةً ، وسُودَداً ، بضمِّ أَوَّله وسكونِ الواو ـ وقد تُهمَزُ ـ وفتحِ
الدَّال : فاقَهُم شرفاً ، ومَلَكَ أَمرَهُم برِئاسَتِهِ عليهم ، فهو سَيِّدٌ من سادَةٍ
، وسَيائِدَ ـ بالهمزِ على غيرِ قياسٍ ـ وهو من السَّوَادِ ، بمعنى الجماعةِ
الكثيرةِ ؛ لأَنَّهُ لا يُسمَّى سَيِّداً حتَّى يكون رئيساً على جمٍّ غفيرٍ.
قال الفرَّاءُ :
يُقال هذا سَيِّدُ قومِهِ اليومَ ، فإِذا أَخبَرْتَ ( أَنّه عن قليلٍ ) يكونُ سَيِّدَهُم
قلتَ : هو سائِدُ قَومِهِ عن قليلٍ ، أَي سَيَسُودُهُم.
وسَوَّدَهُ قَومُه
تَسوِيداً : جَعَلُوهُ سَيِّداً.
وهو أَسْوَدُ منه
: أَجلُّ وأَكثرُ سُودَداً.
وَسادَنِي
فَسُتدتهُ : غَلَبْتُهُ في السُّودَدِ.
وأَسَادَ وأَسْوَدَ
، كأَعْوَلَ : وَلَدَ أَولاداً سَادةً.
__________________
