الصفحه ١٤٥ :
من ذرية المير السيد
شريف المتوفى ٩٧٦.
( ٢٢٠٤ : مجيب النداء )
إلى شرح قطر الندى
وبل الصدى ، للشيخ
الصفحه ١٣٧ : الصد
توماني ) للأديب الشاعر علي
بن الحسين الصد توماني النجفي ، نقل عنه بعض الأعلام في بعض مجاميعه
الصفحه ١٣٠ : ء ، رأيته بخطه ، كتبها في طهران سنة ١٢٧٦ ، فيها النقل عن مجموعة
الصد توماني ومطالب العشاق وغيرها توجد عند
الصفحه ٣٢٨ : .
أوله : [ حمد وثنايى كه روايح ذكر. وآخره : ورنه هر گوشه دو صد عنصري است ].
( ٣٠٩٨ : المرشد ) لحسن بن
الصفحه ٢٢٢ :
(
٢٥٥٧ : مختصر شرح الأسباب ) في الطب ، للسيد محمد بن هاشم الموسوي الرضوي النقوي الهندي النجفي
الصفحه ١٥٦ :
حواشي ) والده الأمير صدر
الدين على شرح مختصر العضدي وحواشي المحقق الدواني عليه ، أيضا للأمير غياث الدين
الصفحه ٣٠٤ :
شرح البقية إلى
١١٠٢ ومع ذلك بقي شرح بعضه ، كما قاله شيخنا العلامة النوري في الفيض القدسي عند
ذكره
الصفحه ٤٠٣ :
اللكهنوي.
( ٣٥٢١ : المسالك
الجامعية ) في شرح الرسالة
الألفية الشهيدية كتبها جميعا في جامع الكوفة أيام
الصفحه ١٢١ :
الفوائد ) أو شرح فن وهي شرح
گلشن راز للشبستري المذكور في ( ١٨ : ٢٢٦ ) مأخوذة من مفاتيح الإعجاز لشمس الدين
الصفحه ٢٢٧ : ، للسيد
شرف الدين أبي عبد الله محمد بن يوسف الإيلاقي ويقال له الإيلاقي أيضا وشرحه
الإيماقي كما مرا في
الصفحه ٢٣٧ : بن يحيى بن الحسن بن سعيد
الهذلي الحلي المتوفى ٦٧٦. وشرح المختصر للمصنف أيضا يسمى بالمعتبر وقد مر سائر
الصفحه ٣٠٣ :
(
٢٩٦٦ : مرآة العشاق ) في شرح الاصطلاحات العرفانية على ترتيب حروف التهجي ، يشرع من آب حياة وينتهي
الصفحه ٤٥ : المازندراني في آخر شرح كتاب العشرة من أصول الكافي عن كتاب
مجمع البحار : هذا معنى قوله (ع) تربوا الكتاب
اجعلوا
الصفحه ٦٠ :
العبادات إلى آخر المتاجر ومن الصيد والذباحة إلى آخر الكتاب ، وذلك لأن ما كتبه
في شرح أبواب النكاح وما بعده
الصفحه ٦٤ : : مجمع الفوائد
) حاشية على التجريد
وشرحه للقوشچي ، ناقصة بخط المحشي ظاهرا في مجموعة من تصانيفه ومنها مجمع