خوث
خَوِثَ خَوَثاً ،
كتَعِبَ : عَظُمَ وامتَلَأ واسْتَرْخَى فهو أخْوَثُ ، وهي خَوْثاءُ.
وامرأةٌ خَوْثاءُ
: تارَّةٌ ناعمةٌ.
وخُوَيْثٌ ،
كزُبَيْرٍ : بلدٌ في ديارِ بَكْرٍ.
فصل الدّال
دأث
دَأثَ الرَّجُلُ دَأْثاً
، كَمَنَعَ : ثَقُلَ ..
و ـ الطّعامَ ،
كَقَتَلَ : أكَلَهُ ..
و ـ الشّيءُ :
دَنِسَ.
ودَأثَهُ :
أثْقَلَهُ ودَنَّسَهُ ؛ لازمٌ متعدٍّ.
والدِّئْثُ ،
كعِهْنٍ : الحِقْدُ ، أو ما لا يَنْحَلُّ منه.
وكفَلْسٍ :
الأصلُ. الجمع : أدْآثٌ.
والدَّأْثاءُ ،
كحَمْراءَ وتُحَرَّكُ : الأمَةُ.
وابنُ دَأْثاءَ ،
بلا لامٍ : ابنُ الأمةِ ، والأحمقُ ، وكلُّ من ذُمَّ ـ من جهةِ الأُمِّ ـ ولا
تَقُل : ابن الدّأْثاء ـ وهم بنُو دَأْثاء ، ويقال : ما فلانٌ بِابن دَأْثاءَ ؛
إذا لم يكُن عاجِزاً ؛ قال :
|
وما كنَّا بني
دأْثاءَ حتَّى
|
|
شَفَيْنا
بالأسِنَّةِ كُلَّ وتر
|
والدُّؤْثِيُ ،
ككُرْسِيّ : الدَّيُّوثُ.
والدِّئْثانُ ،
كسِرْحان : الكابُوسُ.
والأدْأثُ ،
كأحْمَدَ : رَمْلٌ.
والدَّآّثُ ،
كعَبّاسٍ : موضعٌ.
وكَسَحابٍ : موضعٌ
بتهامةَ.
دبث
دِبْثَا كَشِعْرَى
: قريةٌ قُرْبَ واسطَ.
ودَبَيْثَا ،
بالفتحِ والقصرِ وتضمّ : من قُرَى النّهروان ، خَرَجَ منها جماعةٌ من أهل العلمِ ،
والنّسبةُ إليها : دَبِيثِيٌ ، ودَبَيْثانِيٌ.
__________________
