( وَلَا بَعْدَ المَوْتِ مِنْ مُسْتَعْتَبٍ ) (١) بفتح التّاءين ؛ مصدرٌ ميميٌّ بمعنى الاسْتِعْتابِ ، أَي ليس بعده من استرضاءٍ وطَلَبِ إِعْتابٍ ؛ لأَنَّ الأَعمالَ بَطَلَتْ وانقضى زمانُها.
( عُمِّرُوا مَهْلَ المُسْتَعْتَبِ ) (٢) اسمُ مَفْعُولٍ مِنِ اسْتَعْتَبَهُ ، أَي مدَّ اللهُ تعالى في أَعمارهم ، وأَمهلهم فيها إِمهالَ من يُطْلَبُ منه الإِعْتابُ والرجوعُ إِلى مرضاةِ اللهِ تعالى بالتّوبةِ وكسبِ الحسناتِ ، ولم يعاجلهم بالانتقامِ.
( كَانَ لَهُ في اللَّيْلِ مُسْتَعْتَبٌ ) (٣) اسمُ زمانٍ ، أَي وقتُ اسْتِعْتابٍ.
( عَتَّبَ سَرَاوِيلَهُ ) (٤) من باب التَّفْعيل ، أَي جمعها وطواها من قُدَّام.
( عَاتِبُوا الخَيْلَ فَإِنَّهَا تُعْتِبُ ) (٥) أَي أَدِّبوها وروِّضوها فإِنَّها تتأَدَّبُ وتقبلُ العِتَابَ.
( ليسَتْ بِعَتَبَةِ أُمِّكَ ) (٦) أَي ليست بدَرَجَةٍ تعرِفُها في بيت أُمِّكَ.
( مَنْ أَنْعَلَ دابَّةَ رَجُلٍ فَعَتَبَتْ ) (٧) أَي ظَلَعَتْ وَغَمَزَتْ.
المثل
( عِتَابٌ وَضِنٌّ ) (٨) أَي لا يزالُ بين الخليلين ودٌّ ما كان العِتابُ ، فَإِذا ذَهَبَ العِتابُ ذَهَبَ الوِدادُ ، ( كما ) (٩) قال :
ويَبْقى الوُدُّ ما بَقِيَ العِتابُ (١٠)
والضِّنُّ ، بالكسرِ : من تَختَصُّهُ وتَضِنُ
__________________
(١) النّهاية ٣ : ١٧٥ ، مجمع البحرين ٢ : ١١٤.
(٢) نهج البلاغة ١ : ١٣٣ / ط ٨٠.
(٣) الدّر المنثور ٥ : ٧٥.
(٤) الفائق ٢ : ٣٩٢ ، النّهاية ٣ : ١٧٥.
(٥) النّهاية ٣ : ١٧٥.
(٦) سنن النّسائيّ ٦ : ٢٧ ، النّهاية ٣ : ١٧٥.
(٧) الفائق ٢ : ٣٩٢ ، النّهاية ٣ : ١٧٦.
(٨) مجمع الأمثال ٢ : ٣٤ / ٢٥٣٣.
(٩) ليست في « ت ».
(١٠) اللّسان من دون عزو وقبله :
إذا ذَهَبَ العِتابُ فليس ودٌّ