وعَاجَزَهُ، إِذا ذَهَبَ و سَبَقَ فلم يُدْرَكْ ولم يُوصَلْ إلَيْهِ كَأَنَّهُ وَجَدَهُ عاجِزاً عَن طَلِبَتِهِ.
وعَجَّزَهُ تَعْجِيزاً: نَسَبَهُ إِلَى العَجْزِ وثَبَّطَهُ.
و إِنَّهُ لَيُعَاجِزُ إِلَى ثِقَةٍ: يَمِيلُ إِلَيْهِ.
وَهَوَ يُعَاجِزُ عَن الحَقِّ إِلَى البَاطِلِ:
يَمِيلُ إِلَيْهِ و يَلْتَجئُ..
و - إِلَى كَذَا: يُبَادِرُ إِلَيْهِ.
وعَاجَزَ القَوْمُ: تَرَكُوا شَيْئاً وأَخَذُوا فِى غَيْرِهِ.
وعاجَزْتُهُ فَعَجَزْتُهُ: سابَقْتُهُ فَسَبَقْتُهُ، فَهُوَ مَعْجُوزٌ، ومِنْهُ: رَجُلٌ مَعْجُوزٌ، وهُوَ المَثْمُودُ الّذى أُلِحَّ عَلَيْهِ فِى السُّؤَالِ حَتَّى نَفِدَ مَالُهُ.
والعَجِيزُ من الرِّجالِ: مَن لا يَأْتِى النِّساء..
و - من الفُحُول: مَن أُقْعِدَ عَن الضّرَابِ.
والعَجُزُ، كَرَجُل وفَلْسٍ وعُنُقٍ وقُفْلٍ وعِهْنٍ: مؤَخَّرُ الشَّىء من الإِنْسَانِ وغَيْرِهِ يُؤَنَّثُ و يُذَكَّرُ. الجَمْعُ: أَعْجَازٌ، لا تُكَسَّرُ عَلَى غَيْرِ ذلِكَ.
وعَجِيزَةُ المَرأَةِ: عَجُزُهَا، خاصَّةٌ بها.
وعَجِزَ عَجَزاً، كَفَرِحَ: عَظُمَتْ عَجُزُهُ..
و - المَرْأَةُ: عَظُمَتْ عَجِيزَتُها، فَهُوَ أَعْجَزُ، وهِىَ عَجْزَاءُ، ولا يُقالُ: عَجِزَ الرَّجُلُ فَهُوَ أَعْجَزُ، ولكِن آلَى.
وامرَأَةٌ مُعَجَّزَةٌ، كمُعَظَّمَةٍ: عَظِيمَةُ العَجِيزَةِ، وَقَدْ عُجِّزَتْ - بالمَجْهُول - تَعْجِيزاً، و هى عَظِيمَةُ الأَعْجَازِ، كَمَا قَالُوا: ثَقِيلَةُ الأَرْدَافِ. قالَ اللِّحيَانىّ:
فَرَّقوا الواحِدَ فَجَعَلُوهُ جَمْعاً١. وقالَ النَّحَّاسُ: هُوَ جَمْعٌ للعُضْوِ بِمَا حَوَالَيْهِ٢.
وأَمَّا سِيبَوَيه فإِنَّهُ ذَهَبَ إِلَى تَعْظِيمِ العُضْوِ٣.
وعُقَابٌ عَجْزَاءُ: بِمؤَخَّرِها بَياضٌ، أَو رِيشَةٌ بَيْضاءُ، أَو لَوْنٌ يُخالِفُ سائِرَها، أَو
________________________________________
(١و٢و٣) انظر المزهر ١٩٤:٢، والمحكم
والمحيط الأعظم ١٦٨:٥.