التنقيح [ ج ١ ]

Name: التنقيح
Availability: InStock
Author: /author/السيّد محمّد سعيد الطباطبائي الحكيم

٤٩٢/١

٣٣ / ١

الصفحه ٤٧٥ : والداعي إلى شدة الاهتمام ـ مضافا إلى كون تلك الروايات أساس الدين وبها قوام شريعة سيد المرسلين

الصفحه ٣٧١ : التفحص عن المعارض لخبر العدل في الأحكام الشرعيّة (١) ، فيجب تنزيل الآية على الإخبار في الموضوعات

الصفحه ٨٧ : والاشتباه في هذا القسم (١) : إما في المكلف به ، كما في الشبهة المحصورة ، وإما في المكلف. وطرفا

الصفحه ٩٢ : في الدعوى بأن استند إلى بينة ، أو إقرار ، أو اعتقاد من القرائن فإنه يملك هذا النصف في الواقع

الصفحه ٤٤٥ : وأما ما ذكره من عدم عمل الأخباريين في عقائدهم إلا على الأخبار المتواترة والآحاد العلمية ففيه

الصفحه ٤٧٩ : قلت : العلم الإجمالي وإن كان حاصلا في خصوص هذه الروايات التي بأيدينا ، إلا أن العلم الإجمالي حاصل

الصفحه ١٠٥ : ، كما لو علم بوجوب الصوم في يوم الخميس والجمعة ، فإن ترك الصيام فيهما مستلزم للمخالفة التدريجية من دون

الصفحه ٤٥ : وإلا لم (١) يتحقق احتمال المعصية وإن تحقق احتمال المخالفة للحكم الواقعي ، كما في موارد أصالة

الصفحه ٨٦ : جميعا ، مثل أن نعلم أن حكما من الوجوب والتحريم تعلق بأحد هذين الموضوعين. ثم الاشتباه في كل من الثلاثة

الصفحه ٣٧٥ : وفيه أن الظهور اللفظي لا بأس بالتمسك به في أصول الفقه (١) ، والأصول التي لا يتمسك لها بالظن مطلقا

الصفحه ٦٧ : أحد فهو حق ، لكنه يدخل في باب الإرشاد ، ولا يختص بالقطاع ، بل بكل من قطع بما يقطع بخطئه فيه من

الصفحه ٣٣٨ : لم يكن في كتاب الله تعالى وكانت فيه سنة مني فلا عذر لكم في ترك سنتي ، وما لم يكن فيه سنة مني

الصفحه ٣٧٦ : ممّن يفيد قوله العلم ، لانحصاره في المعصوم ومن هو دونه (١) ، فيكون في تعليق الحكم بالفسق إشارة

الصفحه ٤٢٦ : قال شيخنا البهائي قدس‌سره في أول أربعينه : «إن دلالة هذا الخبر على حجية خبر الواحد لا يقصر عن

الصفحه ٤٤٧ : الإمامية ، وإلا فلم يأخذه في عنوان مختاره ، ولم يشترط كون الخبر مما رواه الأصحاب وعملوا به فراجع كلام الشيخ

في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب

إضاءة الخلفية

حجم الخط

NaN%100%NaN%

بسم الله الرحمن الرحيم

عرض الکتاب

(جميع الکتاب)

المؤلف :السيّد محمّد سعيد الطباطبائي الحكيم