الصفحه ٩٦ : الحسن بن
علي بن عمر بن علي بن الحسين عليهم السلام ، ثم قال : والناصر كما تراه من أرومتي
، وغصن من أغصان
الصفحه ٩٢ : الثاني.
__________________
من أجزاء البتول ، متّعه
اللّه بأيامه الناضرة ، ودولته الزاهرة ، بجاه غصنه
الصفحه ٩٠ : مرتين ، وتزوج في الأولى بنت
أحد ملوكها ، وذكر له نظما رائعا منه :
وليس
غريب من نأى عن دياره
الصفحه ٣٩٤ : بن أبي جعفر ، سمع من والده ، وأبي الطيب الطبري ، والخلال
، والتنوخي ، ثم صار فقيه الشيعة وإمامهم
الصفحه ٤١٠ : [وفي
طبعة اخرى : ٣٠ حديث ١٦] ، بسنده : .. قال : حدّثنا أبو الطيب علي بن محمّد بن
بنان ، قال : حدّثنا
الصفحه ١٥٥ : وقفه يحتمل أن يكون من الشيخ رحمه
اللّه ، وأن يكون من الراوي. ومن الأصحاب من أنكر [أصل] (٥)
وقفه ، وقدح
الصفحه ٦١ :
عنهما ، وهو أوّل من
هذّب الفقه ، واستعمل النظر ، وفتق البحث عن الأصول والفروع في ابتداء الغيبة
الصفحه ١٠٧ : ، الذي سمعت من السيد
المرتضى مدحه ، بما لا يلائمه ما سمعت من الشيخ البهائي رحمه اللّه في حق هذا
الرجل
الصفحه ١٥٣ : من أصحاب الرضا عليه السلام.
ولا يخفى أنّ جد الحسن هو إلياس الصيرفي
، كما صرح به فيما تقدم آنفا
الصفحه ١٥٦ :
وهو كلام متين ، وجوهر ثمين. ويؤيّده
أنّ الشيخ رحمه اللّه أيضا أثبته في موضعين من رجاله ، وموضع من
الصفحه ٢٧٨ :
وغيرها (١).
وعدّه في الحاوي (٢)
في قسم الثقات.
فالرجل ثقة بلا غمز من أحد ولا تأمّل
الصفحه ٣٤٦ : القمي روى عنه ابن الوليد ، وفي إتقان المقال : ١٧٨ : الحسن بن متيل وجه
من وجوه أصحابنا ، كثير الحديث ، له
الصفحه ٤١٩ : ،
فعجبنا من ذلك وقمنا من عنده ، وقلنا هذا من (١)
علم الغيب. فتعاهدنا ثلاثة إن لم يكن ما قال أن نقتله
الصفحه ٤٢٣ :
ومثله بعينه في التحرير الطاوسي (١)
، بحذف قوله : من أصحاب أبي الحسن موسى عليه السلام.
وتأمّل في
الصفحه ٥ : : سعد بن عبد اللّه ، عن النجاشي : أنّه كان من وجوه الطائفة. ثمّ
قال : الظاهر من تلك الترجمة كونه من وجوه