الصفحه ٤٢٨ : وضعف ، فوقعت الصیحة
، وجاءت جواری المأمون ونساؤه حافیات حاسرات ووقعت الوحیة (۱) بطوس ، وجاء المأمون
الصفحه ١٤٢ :
تفسیره ۱:
۳۷۳ ، وابن شهر آشوب فی المناقب ۳ : ۲۵۵ ، والنسائی فی الخصائص : ۹۱/۱۱۱ ، والحاکم فی المستدرک
الصفحه ١٥٣ : ، عن علی
بن أبی طالب الا ، قال : قال
(١) أورده ابن شهر
آشوب فی المناقب ۲ :
۲۵ ، والنسائی فی الخصائص
الصفحه ٦٧٩ :
ـ تهذیب خصائص الإمام على الله : للحافظ أحمد بن شعیب النسائی
ت
٣٠٣ هـ) ، تحقیق : أبو إسحاق الحوینی ، نشر
الصفحه ٨٦ : ، ونقله عن العیون المجلسی فی بحار الأنوار
۲۷ : ٢/٢٥٥ ، و ٧٥:
٤/٤٥١.
وحی .
(۲) شَیء وَحِیٌّ : عَجِلٌ
الصفحه ٢٣٠ :
المبین ،
والتصدیق به وبجمیع من مضى قبله من رسل الله وأنبیائه وحججه ، والتصدیق
بکتابه الصادق
الصفحه ٣٥٠ : الرسول المبیّن لهم، وعن الإمام الناقل خبر
الرسول إلیهم
.
(۲) ، کان
وقال آخر: من أین
أوجبت أن علیاً
الصفحه ٤٤٢ :
من علی بن موسى الرضا ، هذا والله هو الخسران المبین . یقول هذا
القول ویکرّره، فلمّا رأیته قد أطال ذلک
الصفحه ٥٥٩ :
برهان یا منیر یا مبین یا رب
الصفحه ١٤ : المأمون على وحی الله
تبارک صلى الله . وتعالى محمد علیه واله )
[٢٣/٣٢٦] حدثنا أبو الحسن محمّد بن إبراهیم بن
الصفحه ٢٦٤ : ومنزل وحـی مـقفر العرصات وأنشده إبراهیم بن العباس :
أزال عزاء القلب
بعد التجلد مصارع أولاد مصارع أولاد
الصفحه ٢٦٧ : بماء الرسالة ، وغرست بماء
الوحی ، هل
ینفح منها إلا مسک الهدى وعنبر التقى .
قال : فدعا المأمون
بحقة
الصفحه ٢٩٠ : هذه البلاد، وترکت بیت الهجرة ومهبط الوحی
، وإن المهاجرین والأنصار یظلمون دونک ،
ولا یرقبون
فی مؤمن
الصفحه ٣٣٤ : عرف ذلک
؟ أبوحى ؟ فالوحی منقطع ، أو بالتظنّی فالمتظنّی متحیّر، أو
بالنظر فالنظر مبحث ، وإن کان غیر
الصفحه ٣٣٨ : عَنِ الْهَوَى * إِنْ هُوَ إِلَّا
وَحْى) (۳)، وإن کان من قبل الله تعالى فقد أمر الله تعالى نبیه
الا الله