الصفحه ٣ :
نقط المصاحف ، تحقيق
: د. عزة حسن ، المطبعة الهاشمية ، دمشق ، ١٩٦٠.
٢١ ـ الداني ، المقنع في معرفة
الصفحه ١٤ :
نقط المصاحف ، تحقيق
: د. عزة حسن ، المطبعة الهاشمية ، دمشق ، ١٩٦٠.
٢١ ـ الداني ، المقنع في معرفة
الصفحه ٣٠ : اثنان ، لذا وجب معرفة قيمة تلك الشبهات
المطروحة في هذا المجال من خلال ما في مدرسة أهل البيت عليهمالسلام
الصفحه ٥٥ : الهدى / الفضل بن الحسن الطبرسي : ١٠٦ ، دار المعرفة ، بيروت ، ١٣٩٩ ه.
(٣) جواهر الكلام ٢١
: ٩٧.
الصفحه ٩٣ : عليهم أحكام المسلمين من
ناحيتي الولاية والقضاء.
السادس
: أن لا يربّوا أولادهم بالمنع عن معرفة
الدين
الصفحه ٤٢ : كل نفس عناصر الفجور والتقوى ، ثم رسم لها طريق
الصلاح والطلاح ، والأمر عائد للإنسان نفسه : (
وَنَفْسٍ
الصفحه ٨٧ :
وأثم
، فإنّه لا يُوتغ إلاّ نفسه وأهل بيته. وانّ لبني الشطيبة مثل ما ليهود بني عوف ،
وإن البرّ دون
الصفحه ١٠٠ :
امتشاق الحسام إلاّ
دفاعاً عن النفس ، وهو يحرم العدوان تحريماً صريحاً ... واباحت الشريعة القتال
الصفحه ٣١ : للحياة ، وانطلق في
النفس الإنسانية من أعماقها وأغوارها ومشاعرها الباطنية ، فهو منهج واقعي ناظر إلى
واقع
الصفحه ٣٣ : نَفْسٍ
وَاحِدَةٍ ... )
(٧).
فلا موجب للتمييز ، فالخالق واحد ،
والاب واحد ، والمصدر واحد ، قال
الصفحه ٣٤ : في الدين ، وأمّا نظير لك في الخلق » (٢).
فهم متساوون في طبيعة الخلقة ، مركّبون
من جسد وعقل ونفس
الصفحه ٣٥ : ما يتعلق بالانسان من خصائص ذاتية وطبعية ، جسدية وروحية ، نفسية
وعقلية ، ومتساوون في الضعف والكينونة
الصفحه ٣٩ : ليحرك دفائنها ، ويثير كوامن النفس للاستسلام للحقائق التي
توصل إلى معرفته تعالى ، قال تعالى : (
أَمَّـنْ
الصفحه ٤١ : ) (٢)
، ( وَلِتُجْزَى كُلُّ نَفْسٍ
بِمَا كَسَبَتْ وَهُمْ لا يُظْلَمُونَ
) (٣) ، (
لِيَجْزِيَ
الَّذِينَ أَسَاءُوا بِمَا
الصفحه ٥٢ : صلىاللهعليهوآله
كان إذا بعث أميراً له على سرية أمره بتقوى الله عزّوجلّ في خاصة نفسه ثمّ في
أصحابه عامة ، ثمّ يقول