اَلْمُسْتَوْحِشِ مِنْهَا، آمَالُكَ
عَنْهَا مَكْفُوفَةٌ، وَ هِمَّتُكَ عَنْ زِينَتِهَا مَصْرُوفَةٌ، وَ لِحَاظُكَ
عَنْ بَهْجَتِهَا مَطْرُوفَةٌ، وَ رَغْبَتُكَ فِي اَلْآخِرَةِ مَعْرُوفَةٌ، حَتَّى
إِذَا اَلْجَوْرُ مَدَّ بَاعَهُ، وَ أَسْفَرَ اَلظُّلْمُ قِنَاعَهُ، وَ دَعَا
اَلْغَيُّ أَتْبَاعَهُ، وَ أَنْتَ فِي حَرَمِ جَدِّكَ قَاطِنٌ، وَ لِلظَّالِمِينَ
مُبَايِنٌ، جَلِيسُ اَلْبَيْتِ وَ اَلْمِحْرَابِ، مُعْتَزِلٌ عَنِ اَللَّذَّاتِ وَ
اَلْأَحْبَابِ، تُنْكِرُ اَلْمُنْكَرَ بِقَلْبِكَ وَ لِسَانِكَ، عَلَى حَسَبِ
طَاقَتِكَ وَ إِمْكَانِكَ.
ثُمَّ اِقْتَضَاكَ اَلْعِلْمُ
لِلْإِنْكَارِ، وَ أَرَدْتَ أَنْ تُجَاهِدَ اَلْكُفَّارَ، فَسِرْتَ فِي
أَوْلاَدِكَ وَ أَهَالِيكَ، وَ شِيعَتِكَ وَ مَوَالِيكَ، وَ صَدَعْتَ بِالْحَقِّ
وَ اَلْبَيِّنَةِ، وَ دَعَوْتَ إِلَى اَللَّهِ بِالْحِكْمَةِ وَ اَلْمَوْعِظَةِ
اَلْحَسَنَةِ، وَ أَمَرْتَ بِإِقَامَةِ اَلْحُدُودِ، وَ طَاعَةِ اَلْمَعْبُودِ، وَ
نَهَيْتَ عَنِ اَلْخِيَانَةِ وَ اَلطُّغْيَانِ، فَوَاجَهُوكَ بِالظُّلْمِ وَ
اَلْعُدْوَانِ، فَجَاهَدْتَهُمْ بَعْدَ اَلْإِيعَادِ إِلَيْهِمْ، وَ تَأْكِيدِ
اَلْحُجَّةِ عَلَيْهِمْ، فَنَكَثُوا ذِمَامَكَ وَ بَيْعَتَكَ، وَ أَسْخَطُوا
رَبَّكَ، وَ أَغْضَبُوا جَدَّكَ، وَ أَنْذَرُوكَ بِالْحَرْبِ. وَ ثَبَتَّ
لِلطَّعْنِ وَ اَلضَّرْبِ، وَ طَحْطَحْتَ ١جُنُودَ اَلْكُفَّارِ، وَ شَرَدْتَ
جُيُوشَ اَلْأَشْرَارِ، وَ اِقْتَحَمْتَ قَسْطَلَ ٢اَلْغُبَارِ مُجَالِداً بِذِي
اَلْفَقَارِ، كَأَنَّكَ عَلِيٌّ اَلْمُخْتَارُ.
فَلَمَّا رَأَوْكَ ثَابِتَ اَلْجَأْشِ،
غَيْرَ خَائِفٍ وَ لاَ خَاشٍ، نَصَبُوا لَكَ غَوَائِلَ مَكْرِهِمْ، وَ قَاتَلُوكَ
بِكَيْدِهِمْ وَ شَرِّهِمْ، وَ أَجْلَبَ اَللَّعِينُ عَلَيْكَ جُنُودَهُ، وَ
مَنَعُوكَ اَلْمَاءَ وَ وُرُودَهُ، وَ نَاجَزُوكَ اَلْقِتَالَ، وَ عَاجَلُوكَ
اَلنِّزَالَ، وَ رَشَقُوكَ بِالسِّهَامِ، وَ بَسَطُوا إِلَيْكَ اَلْأَكُفَّ
لِلاِصْطِلاَمِ ٣، وَ لَمْ يَرْعَوْا لَكَ اَلذِّمَامَ، وَ لاَ رَاقَبُوا فِيكَ
اَلْأَنَامَ ٤وَ فِي قَتْلِهِمْ أَوْلِيَاءَكَ،
١) طحطحت: أيّ بددتهم و فرقتهم-انظر:
الصّحاح-طحح-١:٣٨٦.
٢) قسطل: الغبار السّاطع. لسان العرب
١١:٥٥٧.
٣) الاصطلام: الاستئصال. و اصطلم القوم:
ابيدوا. لسان العرب ٢:٣٤٠.
٤) في نسخة «م» : الآثام.