الصفحه ٣١١ : مذهب جعفر في التشيّع ، فأظهر
له أنّه على مذهبه فسرّ به جعفر ، وأفضى إليه بجميع أموره ، وذكر له ما هو
الصفحه ١٥٩ : بالطلاق وهو مذهب جعفر بن سماعة ، والحسن
بن سماعة ، وعلي بن رباط ، وابن حذيفة من المتقدّمين ، ومذهب علي بن
الصفحه ٣٥٧ :
قال : سمعت حمدويه
يقول : كنت عند الحسن بن موسى أكتب عنه أحاديث جعفر بن محمد بن حكيم إذ لقيني رجل
الصفحه ٣٠٩ :
[٣٩٨٩]
٢٦٩ ـ جعفر بن محمد بن
الأشعث الكوفي
[الترجمة :]
عدّه الشيخ رحمه اللّه في رجاله
الصفحه ١٤٥ : ، وكان يتشيّع ، وقال جعفر
الطيالسي عن ابن معين : سمعت من عبد الرزاق كلاما يوما فاستدللت به على ما ذكر عنه
الصفحه ١٤٨ :
على ذلك روايتهم قول عبد الرزاق ـ بعد أن سئل عمّن أخذت هذا المذهب ـ : قدم علينا
جعفر بن سليمان فرأيته
الصفحه ٢١٣ :
(*)
الظاهر أنّه : سالت.
[منه (قدّس سرّه)].
(١) في المصدر : وأبكى
به.
(٢) أقول : من شعر
جعفر بن عفان في
الصفحه ٢٩ :
__________________
أبو سعيد ، يقال له :
ابن العاجز .. ـ بالجيم والزاي ـ كان صحيح المذهب .. إلى أن قال : قلت : الموجود
الصفحه ٢٣٨ :
[٣٩٣٣]
٢٤١ ـ جعفر بن عليّ
بن عبد اللّه بن أحمد
أبو القاسم السيد
عماد الدين الجعفري
الدبيسي
الصفحه ٢٧٢ : ابن قعنب ـ بالنون ـ كما أنّه كذلك في
نسختي ، حيث عنون أوّلا جعفر بن قعيب بن أعين الكوفي.
ثمّ في
الصفحه ١٣٢ :
رؤسائهم ، حبسه أبو
جعفر مع جماعة من الشيعة بخراسان في المطبق دهرا. انتهى
الصفحه ٢٨ : السمرقندي أبو سعيد ، يقال له : ابن
العاجز ، كان صحيح الحديث والمذهب .. إلى أن قال : والتعدّد مع ابن أبي جعفر
الصفحه ٢٣٩ :
[الضبط :]
وقد مرّ (١)
ضبط الجعفري في ترجمة : إبراهيم بن أبي الكرام.
والدبيسي : بالدال المهملة
الصفحه ٣٤٣ : جعفر بن محمد بن جعفر بن هبة اللّه بن نما الحلي ، عالم جليل ، يروي عنه
الشيخ كمال الدين علي بن الحسين بن
الصفحه ٣٨ : البحث
ليس للمعنون ذكر في المعاجم الرجاليّة ،
فلذا يعدّ مهملا.
[٣٧٩٢]
٨٦ ـ جعفر بن أحمد
المصري