الصفحه ٣٤٧ : غلب عليه ، أكثر من الشعر ، وكان شيعيّا كثير الوقيعة
في الصحابة ، وكان كثير المدح لآل البيت والهجو
الصفحه ٣٢٨ : خارجيّا ، بمعنى أنّه
معاديا لأهل البيت عليهم السلام ، بل كان من نعومة أظفاره مواليا لآل اللّه عليهم
السلام
الصفحه ٩٤ : البيت من
التهذيب (٤)
، وفيه دلالة على أنّه أدرك
__________________
(رياح) بالراء والياء.
وقد ذكر
الصفحه ١٧٣ : : وهو من بيت الشيعة .. إلى آخره. أتى به
لمدح إسماعيل ، وتزييد عظمته وجلالته.
وبالجملة ؛ نفع (٦)
إيراده
الصفحه ٢٧٧ : الحال.
وقال الوحيد البهبهاني في تعليقته
المطبوعة على هامش منهج المقال : ١٣١ : إسماعيل بن الفضل من
الصفحه ٣٣٣ : قصيدة منها :
لى
أهل بيت ما لمن كان مؤمنا
من
الناس عنهم في الولاية مذهب
الصفحه ٤٥ : ، إكمال الدين ٧٠/١ ، رسالة شرح عقائد الصدوق للشيخ المفيد : ١٦٨ ، تعليقة
الوحيد المطبوعة على هامش منهج
الصفحه ١٢٢ : العنوانين في جامع الرواة ، ومنهج
المقال نقلا عن رجال الشيخ رحمه اللّه بلا تعليق.
أقول : إنّ كثيرا من آل
الصفحه ١٢٨ : ١٢٥/٩ برقم ٤٠٤٢.
(١) أمل الآمل ٣٤/٢
برقم ٩٦.
(٢) التعليقة
المطبوعة على هامش منهج المقال : ٦٠
الصفحه ١٨٢ : ، وعندي أنّه من
رواة العامة ، إلاّ أنّه ليس فيه نصب لأهل البيت عليهم السلام ، ولذلك أنا فيه من
المتوقفين
الصفحه ١٨٧ : خيثمة وإسماعيل ، كان وجها في أصحابنا ، وأبوه وعمومته
، وكان أوجههم إسماعيل ، وهم بيت بالكوفة من جعفي
الصفحه ٣١٩ :
وصنوه
حيدرة الأضلع
والبيتان الأخيران لم تأت في ديوانه طاب
ثراه وهما موجودتان في بحار الأنوار
الصفحه ٣٢١ : )] ، والأغاني ٥/٧ ، ومنهج المقال : ٦١.
أقول هذه المصادر وغيرها ذكروا البيت
المشار إليه ـ تجعفرت باسم اللّه
الصفحه ٣٢٤ :
فيمكث
حينا ثمّ ينبع نبعة
كنبعة
جدي من الافق كوكب
يسير
بنصر اللّه من بيت ربّه
الصفحه ٣٢٦ : فيما أظنّ هو أنّ لهؤلاء الأربعة
إحاطة بفضائل أهل البيت ما ليس لغيرهم ، وإن امتاز كل واحد منهم بخصوصية