١- كذا، و الظاهر ابن حبان
٢- مرت ترجمة الاول في صفحة: ٤٠٢، و ابن
المهدي هو: عبد الرحمن بن مهدي ابن حسان اللؤلؤي ابو سعيد البصري الحافظ (١٣٥-١٩٨
ه) له في الحديث: تصانيف، انظر: تهذيب التهذيب: ٢٧٩/٦، حلية الاولياء: ٣/٩، تاريخ
بغداد: ٢٤/١٠ و غيرها.
٣- ميسرة بن عبد ربه الفارسي البصري
التراس الاكال، كان يضع الحديث و يروي الموضوعات، كما في ميزان الاعتدال: ٢٣٠/٤ و
غيره و قد ذكر السائل هناك محمد بن عيسى الطباع، لا ابن المهدي.
٤- كما في تدريب الراوي: ٢٨٣/١ و ٢٨٨،
فتح المغيث: ٢٤٢/١، اللآلئ المصنوعة: ٢٤٨/٢، أصول الحديث: ٤٢٥ و غيرها، و لا شك
بوجود روايات صحيحة وردت في فضائل بعض السور و أجرها غير هذه، أدرجها المفسرون في
تفاسيرهم.
قيل في حديث أبي الطويل(١) في فضائل سور
القرآن سورة سورة، فروى عن المؤمل(٢) بن اسماعيل، قال حدثني شيخ به، فقلت للشيخ:
من حدثك ؟ فقال: حدثني رجل بالمدائن، و
هو حي فصرت اليه فقلت من حدثك ؟ فقال: حدثني شيخ بواسط و هو حي، فصرت اليه، فقال
حدثني شيخ بالبصرة فصرت اليه، فقال: حدثني شيخ بعبادان، فصرت اليه، فأخذ بيدي
فأدخلني بيتا فإذا فيه قوم من المتصوفة، و منهم شيخ فقال: هذا الشيخ حدثني، فقلت:
يا شيخ من حدثك ؟ فقال: لم يحدثني أحد،
و لكنا رأينا الناس قد رغبوا عن القرآن، فوضعنا لهم هذا الحديث ليصرفوا قلوبهم الى
القرآن(٣).
قال في البداية: و كل من اودع هذه
الأحاديث تفسيره