١- الظاهر أن للشيخ قدس سره تفصيلا
ثالثا حيث ادعى - كما في عدة الأصول: ٦٣ - عمل الطائفة بالمراسيل اذا لم يعارضها
المسانيد الصحيحة كعملها بالمسانيد، فلاحظ، و عليه فالمرسل حجة مطلقا ما لم يعارض
سندا صحيحا، و سنتعرض لكلامه، و هذا نظير ما حكاه في علوم الحديث: ١٦٨.
٢- هما المحقق الحلي: أبو القاسم جعفر
بن الحسن المتوفى سنة ٦٧٦ ه، و العلامة الحلي: الحسن بن يوسف بن علي بن المطهر
الحلي المتوفى سنة ٧٢٦ ه. و قيل: العلامة و ولده فخر المحققين: أبو طالب محمد بن
الحسن المتوفى سنة ٧٧١ ه. و الأول اظهر و أشهر، انظر معجم الرموز و الاشارات من
مجلة تراثنا - السنة الثانية و الثالثة، و سيطبع مستقلا بأذن اللّه.
٣- هما: الشهيد الأول: شمس الدين أبو
عبد اللّه محمد بن جمال الدين مكي المطلبي العاملي الجزيني (٧٣٤-٧٨٦ ه). و الشهيد
الثاني: زين الدين بن نور الدين علي بن احمد بن محمد الجبعي العاملي (٩١١-٩٦٥ أو
٩٦٦ ه) و جعله الأخير في البداية: ٤٨ [البقال: ١٤٠/١] الأصح من الأقوال للأصوليين
و المحدثين، و استدل لذلك من جهة الجهل بحال المحذوف فيحتمل كونه ضعيفا، و بذا
يزداد الاحتمال بزيادة الساقط فيقوى احتمال الضعف، و مجرد روايته عن المعصوم عليه
السلام ليست تعديلا له، بل اعمّ ، كما هو واضح.
و آخرين من العلامة كالحاجبي(١)و
العضدي(٢) و البيضاوي(٣) و الرازي(٤) و القاضي أبي
