الصفحه ١٩ : الشيخ حسن الخراساني، ثم حضر
أبحاث والده العلامة أعلى اللّه مقامه في الحادي عشر من ربيع الأول سنة ١٣٠٨
الصفحه ٣٥٠ : عنه شيخنا الطهراني في الذريعة:
٣٥/١٨ برقم (٥٥٧) ب كشف الرموز، و هو شرح على مختصر الشرائع الموسوم
الصفحه ١٣٠ :
١- ذكرنا له ترجمة اضافية في تحقيقنا
لكتابه رياض المسائل في شرح المختصر النافع، فراجع
الصفحه ٧٤ : .
٣- كذا، و الصحيح: لم ينسه. كما في
الأصل و الشرح، و في نسخة: لم يسه، من السهو. و في نهج البلاغة: و لم يهم
الصفحه ٣٥٩ :
١- ذخيرة المعاد في شرح الارشاد: ٥١٠،
في لزوم كفارة الجمع على من أفطر في شهر رمضان على
الصفحه ٢٢٧ : ، و الظاهر: غير المبين
٤- اقول: لم أجد كتابا مستوفيا في الباب
مثل كتاب: كشف الخفاء و مزيل الألباس عما اشتهر
الصفحه ٢٥٩ : : ١٧٩ و الحق انّ
القول للبرديجي كما حكاه النّووي و أقرّه السيوطي في شرحه للتقريب: ٢٣٨/١-٢٤٠، و
السّخاوي
الصفحه ٥٨ :
١- فتح الباري في شرح صحيح البخاري:
١٧٣/١ باب الحرص على الحديث، و ليس فيه لفظ: بالنسبة
الصفحه ١٨٧ : الأحكام في شرح شرائع الاسلام، و نسب له ذلك كل من جاء بعده، انظر المصادر
الاصولية الآتية. و هو السيد شمس
الصفحه ١٧٢ : الأولية خماسية ؟ كما
فعله في الوجيزة: ٥ و تبعه في شرحها: ٨٩ و قال: و هو ما لو كانت سلسلة السند
اماميون
الصفحه ٣٨٦ : ابن دقيق
العيد - كما ذكره في شرح الألفية: ١٨١/١ - قال: ان في تدليس الشيخ الثقة مصلحة و
هي امتحان
الصفحه ١١٥ :
١- الأعراف: ١٥٥.
٢- أو لكونه عدد أصحاب طالوت، كما قاله
السيوطي في شرح التقريب: ٢: ١٧٧
الصفحه ٤٠٨ : لكرسيه، و منافعه الدنيوية، قال ابن ابي الحديد في شرح النهج: ١٧/١
و ٦٣/٤، و عن غيره ايضا: استولى بنو امية
الصفحه ٢٣٦ : في بحث علماء الدراية و الرجال.
٤- و يقال له: غاية الآمال في شرح
الأحاديث و تفسير الآيات، و احتمل
الصفحه ٦٠ : الحديث مطلقا، كما سيأتي.
٢- كما في شرح نخبة الفكر (نزهة النظر):
٣ (أو صفحة ٧ من طبعة مصر)، تدريب الراوي