الصفحه ١٤٤ : . و نظيره ما ذهب إليه الكليني رحمه اللّه في مقدمة الكافي: ٧/١.. كتاب
كاف.. يأخذ منه من يريد علم الدين
الصفحه ٧١ : القدسي.
٤- من هنا إلى الفصل الثاني لا يوجد في
الطبعة الاولى من الكتاب.
٥- اصول الكافي: ٦٢:١-٦٤(٥٠-٥٢
الصفحه ٧٦ : ٢١٠].
بالمعنى(١).
و روى في أول كتاب المعيشة من الكافي(٢)
في باب دخول الصوفية على أبي عبد اللّه
الصفحه ١٤٢ : في رجاله: ٨-٩٧.
و قد ورد هذا النص بألفاظ متقاربة في قوانين الاصول: ٤٨٤.
٥- كما روى عن عرض كتاب ظريف
الصفحه ١٤١ :
١- كما رواه جمع من الثقات - كما في
الكافي: ٣٢٤:٧ حديث ٩ - من عرضهم كتاب الفرائض عن أمير
الصفحه ٧٥ : و عللهم في رواياتهم.
٣- في الكافي: حيث دار.
٤- لا توجد: من: في ما عندنا، و المعنى
واضح.
٥- في نسختنا
الصفحه ٢٤٩ : في مصادرنا بثلاثيات الكليني
في الكافي، و ستأتي في الفائدة السابعة من مستدرك رقم (٨٢). بل قال
الصفحه ٣٤٦ : جمال الدين الكردي ابن
الحاجب، فقيه مالكي، و من علماء العربية و فقهائها، صاحب الكافية في النحو
الصفحه ٣٦ : ، و
المباحث المتروكة، رأيت من الفرض اللازم عليّ عينا تصنيف كتابين فيهما، جامعين
لهما، باحثين عنهما، وافيين
الصفحه ٦٨ :
١- الأحزاب: ٦٢. و ما بين المعكوفتين من
زيادات الطبعة الثانية للكتاب.
٢- كما قاله في تاج
الصفحه ٧٣ : : و لم و كذا في مرآة
العقول و هو الظاهر. و وهم: أي غلط و أخطأ.
٦- في الكافي: فيقول، و كذا شرحه.
، فلو
الصفحه ٧٤ :
١- في الكافي: و لو.
٢- الأولى: مبغضا، إلا أن يكون بدلا. و
في كتاب سليم بن قيس: بغضا
الصفحه ١٦٤ :
١- الخلاصة: ٢٠، و انظر ترجمته في خاتمة
الكتاب.
٢- كما في تنقيح المقال: ٢٤٨/٣ و غيره
الصفحه ٢٢٧ : ، و الظاهر: غير المبين
٤- اقول: لم أجد كتابا مستوفيا في الباب
مثل كتاب: كشف الخفاء و مزيل الألباس عما اشتهر
الصفحه ١٩٣ : الشيعة: ٩/١ باب المقدمات، و اصول الكافي:
٨٧/٢(٧١/٢، اسلامية). و ما رواه الشيخ الصدوق في ثواب الأعمال: ٧٢