الصفحه ٣ : فَمِنْهُم مَّن قَضَى نَحْبَهُ وَمِنْهُم مَّن
يَنتَظِرُ وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلاً * لِّيَجْزِيَ اللَّهُ
الصفحه ١٠٠ : ١/٣٥٨ : .. قضى
بهذا التتبّع.
ثم قال : وقد تقدّم في ترجمة حفص بن
سوقة ما يؤيّده ، وسيأتي في ترجمة
الصفحه ٥٨ :
في لقبه ، ففي نسختين مصحّحتين معتمدتين من منهج الميرزا ـ نقلاً عن رجال الشيخ ـ
القاضي الهمداني
الصفحه ٢٠٨ : الشرق ٢/١٠١٧
برقم (٥١٣)
في ترجمة المصنف طاب
رمسه
ومنهم : السيّد محمّد
علي القاضي الطباطبائي
الصفحه ٢٢٥ : ـ : القاضي الهمداني .. وفي نسختين لا تخلوان عن اعتبار من رجال
الشيخ .. وفي نسخة معتمدة من المنهج نقلاً عن
الصفحه ٢٣٥ : ، نذكر مثلاً ما نصّ عليه السيّد القاضي الطباطبائي(٢)
بقوله ـ ما ترجمته ـ : نسب صاحب قاموس الرجال الخبط
الصفحه ٢٥٩ : ليلى القاضي (٣)
ـ في ما علّق به السيّد صدرالدين رحمه الله على كلام الشيخ أبي علي الحائري في منتهى
الصفحه ٢٦٠ :
أميّة وبني العبّاس والتولي لهم ليس مخلّاً بالعدالة ، فأي ذنب مخلّ بالعدالة؟! ..
وأي قاضِ هو في النار
الصفحه ٣٠٢ : أمير المؤمنين عليه السلام لسيّد
الشهداء عليه السلام : يا حسين! أزد توجّهك في حقّ هذا .. وأشار عليه
الصفحه ٧٩ :
وتذييل ; يتضمّن بيان أنّ الفطحية أقرب المذاهب
الفاسدة إلى الحق.
الفائدة الثامنة :
في دفع
الصفحه ١٥٣ : ؟
قال رحمه الله : ونحن ننثر الكلام هنا
ليتبيّن الحقّ من ذلك ، فنقول : غير الإمامي من الرواة على أقسام
الصفحه ١٥٦ :
[قال ناشر الكتاب :] (١)
لا يقدّر هذا الكتاب حقّ التقدير إلاّ
من راجع تمام كتب الرجال حتّى يقف
الصفحه ٢٢٢ : فيه كل ذلك من أمّهات المصادر ، ومحاولة
ذكر الأدلّة على كلا الوجهين قدحاً أو مدحاً ، واختيار الحق في
الصفحه ٧٨ : ) ، والفرق بينه وبين (شيخ الرواية).
الفائدة الخامسة :
في بيان المراد بقولهم في حقّ جمع من
رجالنا : (يعرف
الصفحه ٨٥ : الفوائد الثلاث
ألحقها بعد ما فهرس الفوائد ، فتدبر.